Human Rights India: STATEMENT on THE GUJARAT VERDICT 2012

Human Rights India: STATEMENT on THE GUJARAT VERDICT 2012:         Prashant          .A  Centre  for  Human  Rights, Justice  and  Peace                                              Post  B...

2nd Sunday in Advent 2012 Theme: Prediction of Deliverance

2nd Sunday in Advent 2012 Theme: Prediction of Deliverance. 1st Reading Is 40:1-5, 9-11 Glory of the Lord will be revealed. 2nd Reading II Peter 3:8-11 Peter preaches a way to heaven. Gospel Mk 1:1-8 John the Baptist calls for repentance for forgiveness of sins. In the political language the diplomats always speak about a roadway. road way to peace talk, a roadway to reconciliation, dialogue etc. What is the roadway to salvation? church speaks about the way the Lord during the Advent. II Sunday in Advent we see the road maker is JB He makes the valleys flat, mountains plain, desert fertile. He is living in the desert……. Where is the Lord? He is here with us. How to recognize the lord? In the least, lost, humble, poorest of the poor, powerless. But often we look for him in the powerful, proud, who have earned a name and fame. Where is the truth in such search? Today when we read the scriptures from Isaiah we realize that he is revealed in the in hearing the proclamation of deliverance. When people shout saying “Here is your God”. To recognize this God we have to know who he is? Peter preaches the way to his residence. He tells us reminding us the teachings of Jesus. His master had preached to him and the other disciples what their lot would be. They would have to undergo many sufferings. To reach heaven they will have to follow a narrow door. Narrow path. Jesus does not want any one of us be lost. He patiently invites each one of us for repentance. We have to live holy and saintly life. The invitation to live like saints is a challenge. Shall I heed to this invitation????? The Gospel is taken from Mark. The initial few lines are an introduction to John the Baptist. He is an austere person. He has left behind his parents. Lives in a desert. Eats funny food locusts and honey. He is wearing a very harsh type of clothing. Seeing his life style many Jews flock to him. He speaks to them of conversion. What is conversion. The conversion is leaving the life of sin. Opting to follow a master who would be following John the Baptist. He tells the people he is unworthy to even untie the straps of his shoes. What a humility. What do I feel my life is worth. God has chosen me to be a Christian. He has bestowed me the gift of faith. During this Advent. He invites me to follow him more earnestly. Let us follow the lord. Wishing you all a happy spiritual journey during the second week of Advent. Yours ever in the divine word, Fr. Juze Vaz svd

ಕ್ರೀಸ್ತ್ ರಾಯಾಚಾ ಎಣ್ಯಾಚೊ ದುಸ್ರೊ ಆಯ್ತಾರ್ ವೊರ್ಸ್ C 2012 ವಿಷಯ್: ಪೊರ್ತೊಣೆಂಕ್ ಉಲೊ!!!!!

ಕ್ರೀಸ್ತ್ ರಾಯಾಚಾ ಎಣ್ಯಾಚೊ ದುಸ್ರೊ ಆಯ್ತಾರ್ ವೊರ್ಸ್ C 2012 ವಿಷಯ್: ಪೊರ್ತೊಣೆಂಕ್ ಉಲೊ!!!!! ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಬಾರೂಕ್ ಪ್ರವಾದಿಚಾ ಫುಸ್ತಕಾಂತ್ಲೆಂ 5:1-9 ಪ್ರವಾದಿ ಉರೊನ್ ಆಸ್ಲೆಲ್ಯಾ ಜುದೆವಾಂಕ್ ಭರ್ವಾಸ್ಯಾಚ್ಯಾ ಕೀರ್ಣಾಂ ಥಂತ್ ಜಾಗಯ್ತಾ. ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಫಿಲಿಪ್ಗಾರಾಂಚೆ ಪತ್ರ್ 1-4-6, 8-11 ಪಾತ್ಕಾಂಚಾ ಭೊಗ್ಸಾಣ್ಯಾಂ ಖಾತಿರ್ ದೆವಾಕ್ ಅರ್ಗಾಂ. ಸಾಂ ಲುಕಾಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೊ 3:1-6 ಜುವಾಂವ್ ಬಾವ್ತಿಸ್ತ್ ಜೆಜುಚ್ಯಾ ಎಣ್ಯಾಂಕ್ ರಾಕೊಂಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ಸಾಂ ಜುಂವಾಂವ್ ಬಾವ್ತಿಸ್ತ್ ಆಯ್ಲೊ ಜೆಜು ಖಾತಿರ್ ತಾಚಿ ವಾಟ್ ತಯಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಮ್ಹುಳೆಂ ಸತ್ ಆಮ್ಕಾ ಆಯ್ಚಾ ದೆವಾಚಾ ಉತ್ರಾನಿಂ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾ. 538 ಕ್ರಿ. ಪೂರ್ವ್ ಇಸ್ವೆಂತ್ ಹೆಂ ಘಡೊಂಕ್ ಆಸಾ ಮ್ಹುಣ್ ಪ್ರವಾದ್ಯಾನಿ ಭವಿಶ್ಯವಾಣಿ ಕೆಲ್ಲಿ. ಹೆಂ ದೆವಾಚಾ ಕಾರ್ಯಾಂಚೆ ಅಖೆರೆಚೆಂ ಕಾಮ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ತ್ಲೆಲೆಂ ಮ್ಹುಣ್ ಪೊಯ್ಲೆಂಚ್ ಖಚಿತ್ ಕೆಲ್ಲೆಂ ಸತ್. ಅಶೆಂ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಂಚಾ ಪಾತ್ಕಾಂತ್ ಥಾವ್ನ್ ಸುಟ್ಕಾ ಮೆಳ್ಚೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂಚ್ ನಿರ್ಧಿಶ್ಟ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ. ಜುದೆವ್ ಲೊಕ್ ತಾಂಚಾ ಮಾಂಯ್ ಗಾಂವಾ ಥಾಂವ್ನ್ ಪೊಯ್ಸ್ ತಾಂಕಾ ಆಂಬುಡ್ನ್ ವೆಲ್ಲ್ಯಾ ಗಾಂವಾನಿ ದುಬ್ಳಿಕಾಯೆಂತ್ ಜಿಯೆತಾನಾಂ ತಾಂಕಾ ಎಕ್ ಭರ್ವಾಶ್ಯಾಂಚೆ ಕೀರ್ಣ್ ಜಾವ್ನ್ ದೆವಾಚೊ ಉಲೊ ಎತಾ. ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಬಾರುಖ್ ಪ್ರವಾದಿ ಉರೊನ್ ಉರ್ಲೆಲ್ಯಾ ಜುದೆವಾಂಕ್ ಹಿ ಬೊರಿ ಖಬೊರ್ ದಿತಾ. ಹೊ ಸಗ್ಳೊ 5 ಅದ್ಯಾಯ್ ಇಸಾಯಿಯಾ ಪ್ರವಾದಿಚಾ ಬುಕಾಂತ್ಲ್ಯಾ 51 ಆನಿ 61 ದೊನ್ ಅದ್ಯಾಂಯಾ ಚಿ ಖರಿ ರುಜ್ವಾತ್ ಜಾವ್ನಾಸಾ. ಯಾ ಆಯ್ತಾರಾಚಾ ದುಸ್ರ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಸಾಂ ಪಾವ್ಲು ಫಿಲಿಪ್ ಗಾರಾಂಕ್ ಉದ್ದೆಸುನ್ ಬೊರೊನ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ತಾಂಕಾ ಕಶೆಂ ದೆವಾಚಾ ಪುತಾನ್ ಸಾಲ್ವಾಸಾಂವಾಚೊ ಘುಟ್ ದಿಲೊ ಮ್ಹುಣ್. ತಾಣಿ ಹರೆಕ್ಲ್ಯಾನಿ ಜೆಜುನ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ಬರಿ ಎಕಾ ಮೆಕಾಚೊ ಮೋಗ್ ಕರ್ನ್ ತಾಚೆ ಶಿಸ್ ಮುಣ್ ದಾಕೊನ್ ದಿಜಯ್. ಅಶೆಂ ಜೆಜುನ್ ತಾಂಚೆ ಖಾತಿರ್ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾ ಬೊರ್ಯಾ ಕಾರ್ಯಾಂಚೊ ಪ್ರತಿ ಫೊಳ್ ಹಾಂತು ದಿಸೊನ್ ಎತೊಲೊ. ಆಯ್ಚೊ ವಾಂಜೆಲ್ ಆಮ್ಕಾ ಪರಿಚಿತ್ ವಿಷಯ್. ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಸಿನೆಮಾಂನಿ ಆಮಿಂ ಸಾಂ ಜುಂವಾವ್ ಬಾವ್ತಿಸ್ತಾಕ್ ಪೊಳೆಲಾಂ. ತಾಚಾ ಜಿವನಾಂಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ದ್ರಶ್ಯ ರುಪಾರ್ ಜಾಲ್ಯಾ. ತೊ ಎಕ್ ಕರ್ಕಸ್ ಮುನಿಸ್ ಶೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಉಡಾಸಾಕ್ ಎತಾ. ತಾಚಿ ಮುಸ್ತಾಯ್ಕಿ ಚಾಂಬ್ಡ್ಯಾಚಿ ಆನಿಂ ತಾಚೆಂ ಖಾಣ್ ಬಾರೀ ಸಾದೆಂ. ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾಚ್ ಪರಿಸರಾಂತ್ ಸಬಾರ್ ಕರ್ಕಸ್ ಸಾದುಂಕ್ ಪೊಳೆಲಾಂ ತೆ ಆಮ್ಕಾಂ ದೆವಾಥಂಯ್ ವೊಡುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾತ್ ಶೆ ದಿಸ್ತಾತ್. ಆಮಿಂ ಉಜಾಡ್ ಪ್ರದೆಶ್ ಗಾಂವಾಂಕ್ ಪೊಳೆಲಾಮ್. ಸಕ್ಕಡ್ ಸುಕೊನ್ ನಾಸ್ ಜಾಂವ್ಚೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ದಿಸ್ತಾ, ಆನಿಂ ತೆಂ ಆಮ್ಚಾ ಮನಸ್ಥಲಾಚೆರ್ ಖಂಚೊನ್ ಉರ್ತಾ. ಸಾಂ ಜುಂವಾಂವ್ ಬಾವ್ತಿಸ್ತ್ ತಸಲೊಚ್ ಎಕ್ ಪ್ರವಾದಿ. ತೊ ಆಜ್ ಆಮ್ಕಾ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ಜೆಜುಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಕರ್ನ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಆಯ್ಲಾ. ಆಮಿಂ ಕಶೆಂ ಜೆಜುಚಾ ಎಣ್ಯಾಂಚೊ ಆಮ್ಚಾ ಜಿಣಿಂಯೆಂತ್ ಯೆವ್ಕಾರ್ ಮಾಗಾಜಯ್ ಮುಳೆಂ ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಶಿಕಯ್ತಾ. ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ಲಿ ಹರ್ ಖೊಟಿಂ ಕಾಮಾಂ ಸಾಂಡುನ್ ಜೆಜುಚಾ ಬೊರ್ಯಾ ಶಿಕೊಣೆಂಚೊ ಆಮಿಂ ಪಾಟ್ಲಾವ್ ಕರಿಜಯ್ ಮುಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಶಿಕಯ್ತಾ. ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ಪಾತ್ಕಿ ಜಿಣಿಂಯೆತ್ಲೆಂ ಸುಟೊನ್ ಸತಾಚಾ ಜಿವಿತಾ ಕುಶಿನ್ ಘುಂವೊಂಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ಸಾಂ ಲೂಕ್ ತಾಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ ಜುಂವಾಂವ್ ಬಾವ್ತಿಸ್ತಾ ಚೆಂ ಎಣೆಂ ಸಬಾರ್ ರಾಂಯಾಚಾ ನಾಂವಾನ್ ಪ್ರಮುಖತಾ ದೀಂವ್ಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾ. ಏಯ್ತಿಹಾಸಿಕ್ ಕಾಲಾಚಿ ವೊಳೊಕ್ ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ದೀವ್ನ್ ಸಿಜಾರಿಯಾಚೊ ತಿಬೆರಿಯುಸ್ ರಾಯ್, ಪೊಂತುಸ್ ಪಿಲಾತುಸ್ ಹೆರೊದ್ ರಾಯ್, ಲಾಯ್ಸಿಯಸ್ ಟೆಟ್ರಾಕ್ ರಾಯ್ ಆಬಿಲಾನಾಚೊ ರಾಯ್ ಆದಿಚೆಂ ನಾಂವಾ ಸಾಂಗೊನ್ ತಾಂಕಾ ಇತಿಹಾಂಸಾಂತ್ ಜಾಗೊ ದಿತಾ.. ಹೆಂ ದೊನ್ ಜುದೆವಾಂಚೆ ಪ್ರದಾನ್ ಯಾಜಕ್ ಆನಾನಿಯಾಸ್ ಆನಿ ಕಾಯ್ಫಾಸಾಚಾ ಕಾಲಾರ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ಕಾರ್ಯ. ಜಶೆಂ ಜುಂವಾಂವ್ನ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಂಚಿ ಪಾತ್ಕಿ ಜಿಣಿ ಸಾಂಡುನ್ ಬೊರಿ ಜಿಣಿ ಆಪ್ಣಾಂವ್ಕ್ ಉಲೊದಿಲೊಗೀ ತಶೆಂಚ್ ಆಜ್ ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತಾ ಆಮ್ಕಾಂಯ್ ಆಪೊನ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ತುಮಿಂ ಪಾತ್ಕಾಂ ವೊಳ್ಕಾಯಾ. ಜೆಜು ಆಮ್ಕಾಂ ಲಾಗಿಂ ಆಸಾ. ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮ್ಜಾತಾ ಆನಿ ಆಮ್ಚಿ ಸಡ್ವೊಣ್ ಕರುಂಕ್ ಕೆದಾಳಾರೀ ತಯಾರ್ ರಾವ್ತಾ. ಆಮಿಂ ತಾಚೆ ಶಿಸ್ ವೊಯ್ ಆನಿ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಜೆಜುಚಾ ಶಿಕೊಣೆಂಚೊ ಖರೊ ಅರ್ಥ್ ಸಮ್ಜೊನ್ ಸದಾಂ ತಾಚಾ ಬಾಪಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರುಂಕ್ ಪೆಚಾಡಿಜಯ್. ಆದ್ವೆಂತಾಚೊ ಕಾಲ್ ಜೆಜು ಚಾ ಎಣ್ಯಾಂ ಖಾರಿತ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ತಯಾರ್ ಕರ್ಚೊ ಕಾಲ್. ಆಮಿಂ ಸದಾಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಮಾಗ್ಣೆಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಕಾಮ್ ಬೊರ್ಯಾ ಮೊನಾನ್ ಕರ್ನ್ ದೆವಾಚೆ ಖರೆ ಭಗ್ತ್ ಜಾವ್ನ್ ಜಿಯೆಜಯ್ \ ಹರೆಕ್ ವಿಶ್ವಾಸಿ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಹೆಂ ಕರುಂಕ್ ಮುಕಾರ್ ಸರ್ತಾ. ಎಯಾ ಹೆಂ ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತ್ ಮೆಳೊನ್ ಕರ್ಯಾಂ ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ ದೆಯ್ವಿಕ್ ಉಲ್ಯಾಚೊ ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.

mananchinthan aitharachen: दैनिक सुविचार: Share दैनिक सुविचार

mananchinthan aitharachen: दैनिक सुविचार: Share दैनिक सुविचार: दैनिक सुविचार: Share दैनिक सुविचार जीवन उस मोंबत्ती के समान हे, जो जलते हुए पिगलने से न घबराती/ जीवन उस ज्योती के समान हॆ जो प्रकाश से अं...

I Sunday in Advent 2012 Theme: Vigilant Hope year C

1st Sunday Advent year C Vigilant Hope!!! 2-12-12 1st Reading Jer. 33:14-16 The Institutions of the future. 2nd Reading 1st Thess. 3:12-4:2 Paul exhorts Christians to live in holiness and Charity. Lk 21:25-28, 34-36 Cosmic disasters and glorious coming of the Son of man, reveals us to be alert. The Psalmist teaches us that God’s ways are faithfulness and love. Love frequently expresses itself in promises and promises demand faithful fulfillment. Jeremiah speaks of God’s promises to the House of Israel and the House of Judah. Those promises, however, were only further expressions of the first and basic promise that God gave us: he would send us a saviour, born of a woman (Genesis 3:13). As we begin our celebration of Advent, we look back to that first promise and realize that it contains the essence of the Gospel which gives us light and life. A promise cannot be coerced but must be freely given. So all of God’s promises, particularly that first promise, were freely given: they were given through grace and their fulfilment was also an act of grace. So “all is grace”, as Saint Paul says (Rom 4:16). Using the words of St Paul to the Thessalonians, the Church today urges us to make more and more progress in the kind of life we are meant to live, that is to say, the life of our baptism promises the life of grace. Jeremiah’s prophesies make the reader to face the world with hope and not to despair. Discerning the spirit of God will help us to see all that happens around us to be alert to face it. We see people despairing and loosing hope because often the present scenario is not very encouraging to people who are living in hope. We are shown how a people who trusted in the power of God who would raise from the stock of David a redeemer. In today’s message Jeremiah cleverly reminds the hearer of the eternal enduring promise of God almighty. Surely for us, who have experienced God’s closeness in resignation to his will, can we say we are happy to be celebrating the Advent of the lord to celebrate Christmas? In the second reading in the Thessalonian’s letter we hear how Paul has been encouraging the believing community to live lives worthy of their choice as believers. Those days it might have been the way to instruct people so intimately. Today when we go to church to attend Eucharist as believing community, our lives have to change reasonably well. Our lives have to radiate Christ’s liberating love of which he speaks to his listeners. We are the same as Paul’s disciples who listened to his instructions. In the Gospel cosmic disasters are announced to show Christ is the master of the nature. When he eventually appears we will be at his right side. We have to stand erect because our liberation is near at hand. Our vigilant watchfulness will surely allow us to see him as he is- loving, caring and comforting. Jesus loves us with all our faults, not because we are worthy but he has loved us in spite of all these defects to free and liberate us.. So this Advent will enable us to be patiently waiting for the lord. Jesus has entered into our lives he still expects us to allow the door of our hearts to be opened widely!!! How can we open the door wide when we face financial recession all over the world? When people have lost jobs? Their children who used to attend the best schools are left to go to public schools? Where they have to struggle to get even the basics amenities for their living. When the social structures of large families are disintegrating. Single parent families emerge, same sex marriages are becoming legal, abortion is not considered sin, where fetus is aborted with no fear of sin, can we still be a believing community who can remain steadfast in hope and be vigilant in waiting to be liberated? Yes surely we are testimonies of God’s deliverance. He has he it is who has chosen us to be his testimony of love. We read so many testimonies of people who attend retreat and testify for a miracle. Can we do the same as general Christians who live our everyday lives as testimony of love????? I invite all of you just to live your lives joyfully!!!!! Wishing you a fruitful advent, Yours ever in the divine word, Fr. Juze Vaz svd

ಆದ್ವೆಂತಾಚಾ ಕಾಳಾಚೊ ಪೊಯ್ಲೊ ಆಯ್ತಾರ್ ವೊರ್ಸ್ ತೀನ್: ವಿಷಯ್: ಭರ್ವೊಶ್ಯಾಚೆಂ ಕೀರ್ಣ್!!! 2-12-12

ಆದ್ವೆಂತಾಚಾ ಕಾಳಾಚೊ ಪೊಯ್ಲೊ ಆಯ್ತಾರ್ ವೊರ್ಸ್ ತೀನ್: ವಿಷಯ್: ಭರ್ವೊಶ್ಯಾಚೆಂ ಕೀರ್ಣ್!!! 2-12-12 ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪ್ರವಾದಿಚಾ ಫುಸ್ತಕಾಂತ್ಲೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ 33:14-16 ಸರ್ವೆಸ್ಫೊರ್ ತಾಣೆ ಕೆಲ್ಲಿ ಭಾಸಾವ್ಣಿ ಖಂಡಿತ್ ಪಾಳ್ತೊಲೊ.. ಥೆಸ್ಸೆಲೊನಿಚಾ ಲೊಕಾಕ್ ಪಾವ್ಲುಚೆಂ ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆಂ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 3:12-4:2 ಸಾಂ ಪಾವ್ಲ್ ಲೊಕಾಕ್ ಭಾಗೆವೊಂತ್ಲ್ಪೊಣ್ ಸಾಂಭಾಳುಂಕ್ ಆನಿಂ ಸೆವಾ ಕರುಂಕ್ ಉಲೊ ದಿತಾ. ಸಾಂ ಲುಕಾಚಾ ಫುಸ್ತಕಾಂತ್ಲೊ ವಾಂಜೆಲ್ 21:255-28,34-36 ಪ್ರಕ್ರತಿ ದೆವಾಚೊ ಮುನಿಸ್ ಜಾಲ್ಲೊ ಪೂತ್ ಎಂವ್ಚಿ ಖಬೊರ್ ದಿತಾ ಆನಿಂ ಲೊಕಾಕ್ ಜಾಗ್ರುತ್ ಜಾಯಾ ಮ್ಹುಣ್ತಾ. ಆಯ್ಚೊ ಸ್ತ್ರೊತ್ ಆಮ್ಕಾ ಸಾಂಗ್ತಾ ದೇವ್ ಕೆದಾಳಾರೀ ತಾಚೆಂ ಉತಾರ್ ಪಾಳುಂಕ್ ತಯಾರ್ ಆನಿ ಹೆಂ ತೊ ಮೊಗಾಚಾ ಅತ್ರೆಗಾನ್ ಕರ್ತಾ. ಮೊಗ್ ಚಡಾವತ್ ಜಾವ್ನ್ ತಾಚಾ ವೊರ್ವಿಂ ಜಾಂವ್ಚಾ ಅತ್ರೆಗ್ ಭರಿತ್ ಆಕರ್ಶಣಾನ್ ಆಪ್ಲಿಂ ಉತ್ರಾಂ ಮೊಗಾಚಾಂಕ್ ಕಳಯ್ತಾ. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪ್ರವಾದಿ ಆಮ್ಕಾಂ ಜುದೆವಾಂ ಕರ್ನಾ ಭಾಸಾಯ್ತಾ, ದೇವ್ ತಾಂಕಾ ಸೊಡ್ನ್ ಘಾಲಿಸೊನಾ. ಹ್ಯೊ ಸಕ್ಕಡ್ ದೆವಾಚೊ ತಾಚಾ ಮೊಗಾಚಾ ಲೊಕಾಕ್ ಸಾಂಗ್ಣ್ಯೊ ತಾಚಾ ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ ಅತ್ರೆಗಾಚಾ ಉತ್ರಾಂಚೆ ಹೊಂ ದೊನ್ ಹೊ ತ ಸ್ ಲ್ಯೊ ಭಾಸಾವ್ಣ್ಯೊ (ಆದಿಂ ಮಾಗಾ ಫುಸ್ತಕ್: 3:13 ತೊ ತಾಂಕಾ ಸಾಲ್ವಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಎಕ್ ಸಡ್ವೊಣ್ದಾರ್ ಧಾಡ್ತಾಂ ಮ್ಹುಣ್ ಭಾಸಾಯ್ತಾ. ಆಜ್ ಥಾವ್ನ್ ಆಮಿಂ ಆದ್ವೆಂತಾಚಿ ತಯಾರಾಯ್ ಸುರು ಕರ್ತಾಂವ್. ದೆವಾಚೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ಭಾಸಾವ್ಣೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ನ್ಚೆ ಥಂಯ್ ದೆವಾನ್ ಕರ್ಚಿಂ ಕಾರ್ಯಿಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕರ್ತಾತ್. ದೆವಾನ್ ಕರ್ಚಿಂ ಹರೆಕ್ ಕಾಮಾ ತಸಲ್ಯಾ ಭಾಸಾವ್ಣ್ಯಾಚೆರ್ ಹೊಂದೊನ್ ತೊ ಕರ್ತಾನಾ ತೊ ಮಜ್ಬೂರ್ ಜಾವ್ನ್ ಹೆಂ ಕರಿನಾ ತೊ ಹೆಂ ಮೊಗಾನ್ ಅತ್ರೆಗೊನ್ ಕರ್ತಾ. ರೊಮಿ ಗಾರಾಂಚಾ ಪತ್ರಾಂತ್ ಪಾವ್ಲು ಸಾಂಗಾ" ದೆವಾಚೆರ್ ಹೊಂದೊನ್ ಆಸ್ಲೆಲಿಂ ಹೆ ದೆಣಿಂ ಎಕ್ ಧರ್ಮಾಥ್ ಕಾರ್ಯಿಂ (ರೊಮಿಂ 4:16) ಹಿಂ ಉತ್ರಾಂ ಸಮ್ಜೊನ್ ಆಮ್ಕಾ ಪವ್ಲು ಥೆಸ್ಸೊಲೊನಿಯಾಚಾ ಲೊಕಾ ಕರ್ನಾ ಕಳಯ್ತಾ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಬೊರ್ಯಾ ಭಾಶೆನ್ ಜಿಯೆಜಯ್, ಪಾತ್ಕಿ ಜಿಣಿ ಸೊಡ್ನ್ ದೆವಾನ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ಬೊರ್ಯಾ ಮೊನಾನ್ ದೆವಾಚಿ ಖುಶಿ ಕರುಂಕ್ ಪೆಚಾಡಿಜಯ್. ಅಶೆಂ ಆಮಿಂ ಬಾವ್ತೆಜ್ಮಾ ವೆಳಾರ್ ದೆವಾಕ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ಭಾಶೆ ವೊರ್ವಿಂ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ತಾಚಿಂ ಭುರ್ಗಿಂ ಜಾತೆಲ್ಯಾಂವ್. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪ್ರೊಫೆತ್ ತಾಚಾ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ಲಿಸಾವಾನಿಂ ಲೊಕಾಕ್ ಭರ್ವೊಸ್ಯಾಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಕರಯ್ತಾ. ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಸ್ಚಿಂ ಮೊಸ್ತ್ ಅವ್ಘಡಾಂ ಲೊಕಾಕ್ ದೆಧೆಸ್ಪೊರ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪಾವ್ಟ್ ದೀಂವ್ಕ್ ನಜೊ ಮುಳೆಂ ಸತ್ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾ. ಸೊಮ್ವಾಚೊ ಪ್ರೆರಣಾಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸದಾಂಚ್ ದೆವಾನ್ ಮುನ್ಶಾಂಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕರ್ಚಾ ವಿದಿವಿಶೆಂತ್ ಸಮ್ಜಯ್ತಾ. ಅಸಲಿಂ ಘಡಿತಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಸದಾಂಚ್ ಪೊಳೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತಾತ್. ಕೊಣ್ ಪೊಳೆ ಅಸಲ್ಯಾ ಘಡಿತಾಂನಿ ದೆವಾಚೆರ್ ಪಾತ್ಯೆಣಿ ದೊವ್ರಿನಾಂಸ್ತಾಂ ಧೆದೆಸ್ಪೊರ್ ಜಾತಾ ತಾಚೆರ್ ದೆವಾಚೊ ಪ್ರೆರಣಾಚೊ ಆತ್ಮೊ ರಾಜ್ ಕರಿನಾ. ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ದೆವಾಚೆಂ ಪ್ರೆರಣ್ ಕೆದಾಳಾರೀ ಉಕೊಲ್ನ್ ಧರ್ನ್ ತಾಚೆರ್ ಪಾತ್ಯೆಜಯ್ ಮುಣ್ತಾ ಆಯ್ಚೆಂ ವಾಚಾಪ್. ಪೊರ್ನ್ಯಾ ಸೊಲ್ಲ್ಯಾಂತ್ ಜುದೆವ್ ಲೊಕ್ ಕಶೆಂ ದೆವಾಚಾ ಪ್ರೆರಣಾಚೆರ್ ಹೊಂದೊನ್ ರಾವ್ತೆಲೆ ಮ್ಹುಳೆಂ ಸತ್ ಆಮ್ಕಾ ಸಮ್ಜಯ್ತಾ. ತೆ ಸದಾಂ ದಾವಿದಾ ಥಾವ್ನ್ ಎಕ್ ಸಮ್ಜೊಣೆಚೊ ರಾಯ್ ಕುಂವೊರ್ ಜಲ್ಮಾತೊಲೊ ಮುಳೆಂ ಸತ್ ಹೆಂ ಆಮ್ಕಾ ಶಿಕಯ್ತಾ. ಪೊರ್ನ್ಯಾ ಸೊಲ್ಲ್ಯಾಂತ್ ಕಶೆ ಲೊಕ್ ದೆವಾಚೆರ್ ಆಪ್ಲೊ ಪೂರ್ಣ್ ವಿಶ್ವಾಸ್ ದೊವ್ರುನ್ ಚಲ್ತೆಲೆಂ ಮುಳೆಂ ಆಮ್ಕಾ ಕಳ್ತಾ. ತೆ ಕೆದಾಳಾರೀ ದೆವಾಚಾ ಹುಜ್ರಿಂ ಆಪ್ಲೊ ದೀಸ್ ಪಾಶಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತೆಲೆ. ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ದೆವಾಚೆಂ ಬೊಳ್ ಸ್ವೀಕಾರುನ್ ತಾಚೆರ್ ಆಮ್ಚೆ ಜಿವಿತ್ ಹೊಂದೊನ್ ಚಲೊಂಕ್ ದೆವಾಕ್ ಉತಾರ್ ದಿಲಾಂ. ತೊ ಆಮ್ಕಾ ಸದಾಂ ತಾಚೆಂ ಕುರ್ಪೆಚೆಂ ಬೊಳ್ ದಿತಾ ಅನಿಂ ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ಆಧುನಿಕ್ ಯುಗಾಂತ್ ಜಿಯೆಂವ್ಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಕರ್ತಾ. ಆಯ್ಚೆಂ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಥೆಸೊಲೊನಿಕಾಚಾ ಲೊಕಾಕ್ ಸಂಭೊದಿತ್ ಕೆಲ್ಲ್ಲ್ಯಾ ಉತ್ರಾನಿಂ ಆಮಿಂ ಪಾತ್ಯೆಣೆಚಾ ಲೊಕಾ ಬರಿಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಜಿಯೆಜಯ್ ಮುಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ಪಾವ್ಲು ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಕ್ ಮೊಗಾನ್ ಉಲೊದಿತಾ ಹಿ ತಾಚಿ ಸೊವೊಯ್ ಆಮ್ಕಾಂಯ್ ಆಜ್ ತಾಚಾಚ್ ಉತ್ರಾನಿಂ ಆಪೊಯ್ತಾ. ಆಮಿಂ ಇಗರ್ಜೆಕ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಪಾತ್ಯೆಣೆಂಚೆ ಜಿವಿತ್ ಸುಗಮಿತ್ ರಿತಿನ್ ಜಿಯೆಂವ್ಕ್ ಉಲೊ ದಿತಾನಾ ಮಿಸಾಂತ್ ವಾಂಟೊಘೆವ್ನ್ ಆಮಿಂ ಬೊರ್ಯಾ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾ ಬರಿಂ ಜಿಯೆವ್ಯೆತಾ.. ಆಮಿಂ ಜೆಜುಚೆ ಖರೆ ಶಿಸ್ ಆನಿ ತಾಣೆ ಶಿಕಯ್ಲ್ಯಾ ಶಿಸಾಂ ಬರಿಂ ಆಮಿಂ ಮಿಸಾಂತ್ ವೊಳ್ಕಾತಾಂವ್ ಆನಿಂ ದೆವಾಚಾ ಉತ್ರಾನಿ ಹೆಂ ಸತ್ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾಂವ್. ಜೆಜುನ್ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ತಾಚಾ ಕಶ್ಚಾ ಮೊರ್ನಾ ವೊರ್ವಿ ಸುಟ್ಕಾ ಲಾಬಯ್ಲ್ಯಾ. ಹ್ಯಾಚ್ ಸುಟ್ಕೆಚೆಂ ಸತ್ ಆಮಿಂ ಹರೆಕ್ಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಇಗರ್ಜೆಚಾ ಸಾಮುಹಿಕ್ ಆರಾಧನಾ ನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಪಾತ್ಯೆಣೆಚಾ ಸಾಗೊರಾಂತ್ ಗುಂಡಾಯೆಂತ್ ದೊವ್ರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾಂವ್.. ಆಮ್ಕಾಂ ದೆವಾನ್ ಭಾವಾಡ್ತಾಚೊ ಶೆವೊಟ್ ದಾನ್ ಕರ್ನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಚಾ ಭುರ್ಗ್ಯಾಂಚೊ ಮಾನ್ ದಿಲಾ ಹೆಂ ಆಮ್ಚಾ ಕಾಮಾನಿಂ ನಂಯ್ ಬಗಾರ್ ತಾಚಾ ಅಗಣಿತ್ ಮೊಗಾಚಾ ಮಹಿಮೆನ್ ಹೆಂ ಸಂಭವ್ಲಾ.. ಆಯ್ಚೊ ವಾಂಜೆಲ್ ಆಮ್ಕಾ ಜೆಜುಚಾಚ್ ಉತ್ರಾಂನಿ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಚೊ ಅಖೆರ್ ಕಸೊ ಜಾತಾ ತಾಚಿ ವೊಳೊಕ್ ದಿತಾ. ಪ್ರಾಕ್ರತಿ ಚೆ ಜಾಂವ್ಚಾ ಬದ್ಲೊಣೆಚೊ ಘುರ್ತ್ ದಾಕಯ್ತ ಜೆಜು ದೆವಾಚಾ ಮುನ್ಶಾ ಪುತಾಚಾ ಎಣ್ಯಾ ವಿಶೆಂತ್ ಶಿಕೊಣ್ ದೀವ್ನ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ಆಮಿಂ ದೆವಾಚಾ ಹ್ಯಾ ದಾಕೊವ್ಣೆನ್ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವಿತ್ ಜಿಯೆಜಯ್. ಆಮಿಂ ಸಮೆಸ್ತಾನಿ ದೆವಾಚಾ ರಾಜ್ವೊಟೆಚೊ ಎಣ್ಯಾಚೊ ನೀಜ್ ಅರ್ಥ್ ಸಮ್ಜಾಜಯ್. ಹೆಂ ಕೆಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಿ ಜಿಣಿ ದೆವಾಚಾ ಸಮ್ಜೊಣೆಂನಚ್ ಕರುಂಕ್ ಸಕ್ತಾಂವ್. ಆಮಿಂ ಸದಾಂನೀತ್ ಜಾಗ್ರುತ್ ರಾವೊನ್ ದೆವಾಚಾ ಖುಶೆ ಪರ್ಮಾಣೆ ಚಲೊಂಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಉಲೊ ದಿತಾ. ದೆವಾನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಚಾ ಸಾರ್ಕ್ಯಾ ರುಪಾರ್ ರಚುನ್ ತಾಚಿಂ ಭುರ್ಗಿಂ ಜಾಂವ್ಚೆ ಭಾಗ್ ದಿಲಾಂ. ಹಿ ಕುರ್ಪಾ ಆಮಿಂ ಆದಾಂವ್ಚಾ ಪಾತ್ಕಾ ವೊರ್ವಿಂ ಹೊಗ್ಡಾಯ್ಲಿ ತಿ ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೊಡ್ನ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಮುನಿಸ್ ಜಾಲಾ. ಹೆಂ ಸತ್ ಆಮಿಂ ಆದ್ವೆಂತಾಚಾ ಕಾಳಾರ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ನ್ ತ್ಯಾ ಕುರ್ಪೆಚಾ ಸಾಗೊರಾಂತ್ ಉಪ್ಯೊಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾನಾ ತಾಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಬೊಳ್ ದಿತಾ. ಆಯ್ಚೊ ವಾಂಜೆಲ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಘಡ್ಚಾ ಪ್ರಾಕ್ರತಿಕ್ ಬದ್ಲೊಣೆಚಾ ಘುರ್ತಾನ್ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತಾ. ಜೆಜುನ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಹಿ ವೊಪಾರ್ ದೀವ್ನ್ ಸಾಂಗ್ಲಾಂ ಹೆಂ ಘಡ್ತಾನಾ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಸಯ್ರಾಣ್ ಹೊಗ್ಡಾಯ್ನಾಸ್ತಾನಾ ತಾಚಾ ಮಜತೆಚೆರ್ ಪಾತ್ಯೆಜಯ್. ತೊ ಆಮ್ಚೆ ಮೊದೆಂ ಸದಾಂ ಸರ್ವಾತಾಂ ಹಾಜಿರ್ ಆಸ್ತಾ ಆಮಿಂಚ್ ತಾಚಿ ಹಾಜಿರಿ ಸಮ್ಜಾನಾಸ್ತಾಂ ನಿರಾಸ್ ಜಾತಾಂವ್. ತೊ ಮ್ಹುಣ್ತಾ ಹಾಂವ್ ಬಾಪಾಚಾ ಉಜ್ವಾಕ್ ಬೊಸೊನ್ ತುಮ್ಚಿ ವಾಟ್ ಪೊಳೊನ್ ಆಸಾಂ ತುಮಿಂ ಕೆದಾಳಾ ಮುಜೆ ಸರ್ಸಿಂ ಎತಾತ್ ಗೀ ಮುಣ್ ರಾಕೊನ್ ಆಸಾಂ.. ಜೆಜು ಮುಣ್ತಾ ತುಮಿ ನೀಟ್ ರಾವೊನ್ ರಾಕಾ ಆನಿ ಮುಜಿ ವಾಟ್ ತುಮ್ಕಾ ಖಂಡಿತ್ ದಿಸ್ತೆಲಿ. ಆಮಿಂ ಜಾಗ್ರುತ್ಕಾಯೆನ್ ಜೆಜುಚೆ ಸಿಸ್ ಮುಣ್ತಚ್ ತೊ ಆಮ್ಕಾಂ ಕೆದಿಂಚ್ ಸಾಂಡಿನಾ ತೆ ಖಂಡಿತ್. ಜೆಜು ಆಮ್ಚೊ ಖರೊ ಮೋಗ್ ಕರ್ತಾ. ಆಮ್ಚಿಂ ಕಸಲಿಂಯ್ ಪಾತ್ಕಾಂ ತೊ ಭೊಗ್ಸುಂಕ್ ಸದಾಂಚ್ ತಯಾರ್ ಆಸ್ತಾ. ಹರೆಕ್ ಆದ್ವೆಂತಾಚೊ ಕಾಳ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೆಜು ಆಮ್ಚೆ ಸರ್ಸಿಂ ಆಯ್ಲಾ ಮುಣ್ ಕಳೊಂಕ್ ಎಕ್ ರುಜ್ವಾತ್ ಜಾವ್ನಾಸಾ. ಜೆಜು ಆಮ್ಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಪ್ರವೆಷ್ ಜಾಲಾ, ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾ ಕಾಳ್ಜಾಚಿ ಬಾಗ್ಲಾಂ ಉಗ್ತಿಂ ದೊವ್ರುನ್ ತಾಕಾ ಪ್ರವೆಷ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆಪೊಯ್ಜಯ್. ಅಶೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಮ್ಚೆ ಮೊದೆಂ ಮೊಸ್ತ್ ಆಡ್ಕಳಿ ಆಸಾತ್. ಯ್ಯಾ ಆಧುನಿಕ್ ಕಾಲಾರ್ ಸಕ್ಕಡ್ ಮ್ಹಾರೊಗ್ ಜಾಲಾ. ಕಾಮಾ ಮೆಳಾನಾಂತ್. ಮೆಳಲ್ಲ್ಯಾ ಕಾಮಾಂಕ್ ಶಾಸ್ವಿತ್ಕಾಯ್ ನಾಂ. ಭುರ್ಗಿಂ ಬೊರೆಂ ಬೊರೆಂ ತಾಂಚಾ ಆಯ್ಸ್ ಪೊಯ್ಸ್ ಪೊಳೊನ್ ತೆಂ ಆಪ್ಣಾಂವ್ಕ್ ಅತ್ರೆಗ್ತಾನಾ ಆಮಿಂ ಅಸಾಹಾಯಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಳ್ನಿ ಎತಾ ತೆಂ ಖರೆಂಚ್. ತವೊಳ್ ಜೆಜುಚಿ ತಾಕಿದ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜಾಗ್ರುತ್ಕಾಯ್ ದಿತಾ ಆನಿ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹಿತ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ವೊಯ್ ಆಯ್ಚಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸೊಡಿನಾ. ಪೂಣ್ ದೆವಾಚೊ ಪ್ರೆರಣಾಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಖಂಡಿತ್ ಕುರ್ಪೆಚೆಂ ಬೊಳ್ ದಿತಾ. ತೆಂ ಆಮಿಂ ಆಪ್ಣಾಯಾಂ ಆನಿಂ ತಾಚಿ ಶಿಕೊಣ್ ಸಮ್ಜೊನ್ ಘೆಂವ್ಹ್ಯಾಂ. ಆಧುನಿಕ್ ಕಾಲಾಚಿಂ ಸವಾಲಾಂ ಬಾರೀ ಆಕರ್ಸಿತ್. ಆಮಿಂ ಪೊಳೆತಾಂವ್ ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಸುವಾತ್ಯಾನಿ ವೊಡ್ಲಿಂ ವೊಡ್ಲಿಂ ವಿಗ್ಯಾಪನಾ ಹೆಂ ಪಾತಾಕ್ ಕರುಂಕ್ ಆಮ್ಕಾ ಆಕರ್ಸಿತ್ ಕರಯ್ತಾತ್. ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಕಾಜಾರ್ ನಾಸ್ತಾನಾ ಭುರ್ಗಿಂ ಕರ್ನ್ ಘೆಂವ್ಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಚಲ್ತಾ. ಎಕಾ ಆವೊಯ್ ಸಾಂಗಾತಾ ಭುರ್ಗೊ/ಭುರ್ಗೆಂ ರಾವ್ತಾ (ಸಿಂಗಲ್ ಪೆರೆಂಟ್)} ಎಕಾ ಬಾಪಾಯ್ ಸಾಂಗಾತಾ ಬುರ್ಗೆಂ/ಭುರ್ಗೊ ರಾವ್ತಾ(ಸಿಂಗಲ್ ಪೆರೆಂಟ್)} ಜಲ್ಮಾ ಪೊಯ್ಲೆಂ ಚ್ ಭುರ್ಗಾ ಚೆಂ ಮರಣ್ ಕರಯ್ತಾತ್ ಗರ್ಬ್ ಕಾಡೊಂಚೆ ಸಾಧಾರಣ್ ವಿಷಯ್ ಜಾಲಾಂ ಹೆಂ ಪಾತಾಕ್ ನಂಯ್ ಮುಣ್ ಮೊಸ್ತ್ ಸಮ್ಜಾತಾತ್. ಪೂಣ್ ದೆವಾಚಾ ನಿಯಮಾ ವಿರೊಧ್ ವೆತಾನಾ ಅಂತಸ್ಕರ್ನಾಂತ್ ಮೊಸ್ತ್ ದ್ವಂಧ್ ಚಲ್ತಾನಾ ಜಿವನ್ ಸಮಸ್ಯಾ ಭರಿತ್ ಜಾತಾ. ಸಮಾಧಾನ್ ಹೊಗ್ಡಾಯ್ತಾನಾ ಜಿವಿತ್ ಅರ್ಥಹೀನ್ ಮುಣ್ ದಿಸ್ತಾ. ಅಸಲ್ಯಾ ಸಂದರ್ಭಾರ್ ಜೆಜು ಸಾಂಗ್ತಾ ಹಾಂವ್ ತುಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಸದಾಂಚ್ ಆಸಾಂ. ಆದ್ವೆಂತಾಂತ್ ಹೆ ಸತ್ ಸಮ್ಚ್ಜೊನ್ ಆಮಿಂ ಜೆಜುಚಾ ಜಲ್ಮಾಚಿ ತಯಾರಾಯ್ ಕರುಂಕ್ ಸಕ್ತಾಂವ್. ಆಮಿಂ ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಲೊಕಾಚಿಂ ತಾಂಚಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಜಾಲ್ಲಿಂ ಅದ್ಭುತ್ ಕಾರ್ಯಿಂ ತಿಂ ದೆವಾನ್ ತಾಂಕಾ ಪ್ರೆರಿತ್ ಕರುಂಕ್ ಕೆಲ್ಲಿಂ ಮುಣ್ ಸಮ್ಜಾಜಯ್. ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆಥಂಯ್ ಘಡ್ಲೆಲಿಂ ದೆವಾಚಿಂ ಕಾಮಾ ಉಗ್ತ್ಯಾನ್ ಪಾಚಾರ್ನ್ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಸಂಸಾರಾರ್ ಚಲಾಶೆ ಕರ್ಯಾಂ ಹಾಂವ್ ತುಮ್ಕಾಂ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ಆದ್ವೆಂತಾಚಾ ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ ಆಯ್ತಾರಾ ಆಪೊಣೆ ದಿತಾಂ ದೆವ್ ತುಮ್ಕಾಂ ಸದಾಂಚ್ ರಾಕೊಂದಿ. ತುಮ್ಕಾಂ ಕುರ್ಪೆಭೊರಿತ್ ಆದ್ವೆಂತ್ ಮಾಗ್ಚೊ, ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ, ದೆಯ್ವಿಕ್ ಉಲ್ಯಾಚೊ ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ ಇಂದೊರ್/ಉಪ್ಪಿನಕೋಟೆ-ಬ್ರಹ್ಮಾವರ

छब्बीसवां रविवार साधारण काल वर्ष B 30-09-12 आज का विशय:जो ईश्वर के साथ हो वह सही व्यवहार करेगा/

छब्बीसवां रविवार साधारण काल वर्ष B 30-09-12 आज का विशय:जो ईश्वर के साथ हो वह सही व्यवहार करेगा/ गणना ग्रंथ में से पहला पाठ: 11:25-29 दिव्य शक्ति की अनुभूति/ संत याकूब के पत्र में से दूसरा पाठ: 5:1-6 धन्वानों को चेतावनी/ संत मार्कुस के सुसमाचार में से पाठ: 9:38-43,45,47-48 जो हमारे विरुध्द न हो वह हमारे साथ हॆ/ ईसा हमेशा अपने शिष्यों को शिक्षा दिया करते थे/ उसकी शिक्षा साधारण गुरुवों से भिन्न थी/ वह कभी किसी का विरोध न करो सब से समान रूप से व्यवहार करो इस प्रकार की शिक्षा दिया करते थे/ पर कई शिश्य उन की शिक्षा का अर्थ ही न समझ सके/ एक दिन वे आपस में विवाध कर बॆठे तो ईसाने उन से पूछा कि किस पर बहस चल रही हॆ/ तब योहन ने कहा स्वामी एक व्यक्ती हमारा साथी न था तो वह अपदूतों को निकाल रहा था तो हमने उसे ऎसा करने से रोका/ तब ईसा ने कहा ऎसा मत करो जो हमारे विरूध्द नहीं हमारे पक्ष में ही कार्य करेगा/ क्या हमारे जीवन में हमने ऎसे लोगों को नहीं पहचाना जो स्वाभाविक रूप से ईश्वर की से वा करने कभी पीछे न हटे/ धन्य माता कोल्कोत्ता की हमेशा ईश्वर के आत्मा से भरी हुई थी/ जब वह किसी कार्य वश रेल यात्रा कर रही थी तो उसे ईश्वर का बुलावा आया कि वह गरीब से गरीब लोगों की सेवा करे, दुःखी बिमारॊं कोडियों को चूमे/ उन्हों ने तुरंत कलिसिया से अनुमती मांगी, यह एक अचरज ही था क्यों कि अब तक किसी भी मठ्वासिनी को मठ्वासिनि रह कर कोई कार्य करने के अनुमती न मिली थी पर मदर थेरेसाको यह भाग्य मिला/ हम उनके कार्य से चिर परिचित हॆं/ संत ईग्नेसियस जब अस्पताल में चोटिल थे तो उन्हें येसू समाज की स्थापना करने की प्रेरणा मिली जो उन्होंने ईश्वर की महिमा के लिए चुना/ गांधी जी जब रेल यात्रा कर रहे थे तो उन्हें रेल से बाहर फेंका गया/ जो उनके लिए भारत की आजादिके संघर्ष का कारण बना/ उन्होंने अहिंसा को अपने गंघर्ष का साधन बनाया/ वह न केवल भारत को आजाद किये वे जात पात, गरीबी आदि को निकाल फॆंकने के लिए मरते दम तक कार्य रत रहे/ उनके जीवन को लोगों ने अपने जीवन में एक नमूने के रूप मे स्वीकारा हॆ/ संत फांसिस एक अय्याशी व्यक्ती था/ जब वह अपने मित्रों के साथ मॊज मस्ती मे रत थे तो ईसा का प्रेरक आत्मा ने उन्हे झक झोर लिया/ उसने सब कुछ त्याग कर गरीबि को अपने जीवन का लक्ष बनाकर एक ऎसा संत्त बने जो आज भी एक जलती मशाल हॆं/ गरीबी को उन्होंने इस तरह अपना या कि वे उसे लेडी गरीबी कहा कर पुकारते थे/ संत अर्नोळड जान्सन एक साधारण पुरोहित थे/ वे अपने आप को इस काबिल न समझते थे कि वे किसी धर्म संघ की स्थापना करें/ वे बार बार लोगों से कहने लगे वे जर्मनी में एक ऎसा धर्म संघ की स्थापना करें जो जर्मन लोगों की आस्था का चिन्ह बन सके/ उस समय तक किसी ने जर्मनी में विदेश में भेजने के लिए धर्म संघ की स्थापना न की थी/ सबों ने उन्हें हताश किया/ कॊई उनकी बात सुनने तॆयार न थे/ यहां तक कि लोग उन्हें पागल पुरोहित कि उपादि से पुकार ने लगे/ फिर भी वह निराश न हुए/ अंत में वे न केवल एक धर्म संघ के स्थापक बने बल्की ती धर्म संघ के संस्थापक बने/. हम देख ते कि किस तरह ईश्वर का प्रेरक आत्मा जब पुकार कर किसी को बुलाता हॆ उसे पूरी सहायता प्रदान करता हॆ/ हम देख ते कि हमारी समाजों में अनेक प्रकार की कुरीतियों का बोलबाला हॆ/ इस की दूरी हम तभी कर पायेंगे जब हम अपने अंधर के आत्मा को पहचान पायेंगे/ हम देखते कि कोई भी प्राक्रतिक दुर्घटना के होते ही लाखों लोग धन, ऒर मानव संसाधनों से सहायता करने आगे बढते/ क्या साधारण समाय यह फूर्ती कहां गायब हो जाती?. कितनी स्वयं सेवी संस्थायें अपना सर्वस्व त्याग कर अनेक प्रकार से सेवा कार्य में निरत हॆं/ वे हमारे आधर के योग्य हॆं/ आज के तीनो पाठ हमें इसी बात के लिए प्रेरणा देने उपयोगी हॆं/ पहले पाठ में गणना ग्रंथ में मूसा लोगों में उनकी आत्मा का एक अंश उंडेल देते/ जो प्रेरणा एक को दी जाय वह दूसरे लोगों के लिए भी उपयोगी सिध्द होती ऒर वे नबीयत करते रहते हें/ संसार में प्रेम, एकता, समन्वय भावना दया ऒर सेवा की होड सब करना चाहते/ पर इस के विपरीत लोगों में प्रेम के बदले दुश्मनी, एकता के विपरीर विघटन की भावना, दया के बदले क्रूरता, सेवा के बदले ग्रणा आदि दिखाई देती हे/ इस का दमन करने अनेक सेवा भावी संस्थायें आती हॆं पर मूल भावना धीरे धीरे लुप्त होने लगती हॆ/ उसे पूरा करने के लिए ईसा मसीह के सिद्दांत ही लोगों को आखिर काम आ सकते हें/ इस लिए आज के तीनो पाठ हमें अपनी सोच को नई दिशा देने के लिए काम आ सकते हॆं/. ईसा की शिक्षा निरंतर इस संसार के जनमानस के मानस पटल पर अंकित होना हॆ/ इससे हम गांधी जेसे नेताके जीवन में जॆसे उन्होंने अहिंसाका पाठ सबों के जीवन में स्वाभाविक रूप से लागू कराया/ उसी प्रकार आज के युग में हम अपना जीवन भी ईसा की शिक्षा से अनभिग्य नहीं रक सकते/ आइए आज हम प्रण करें किस हमारे आस पास के लोगों मे भाईचारे का पाठ कूट कूट कर भर जाने के लिए हमे क्रियाशील हो जायें/ आपका हितॆशी/ फादर जुजे वास एस.वि.डी.

ಧಾಂವ್ಡಾಂವ್ಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್.ಸೊವಿಸಾಂವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಕಾಳ್ ವೊರ್ಸ್ B 30-09-12 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ದೆಂವ್ಚಾರ್

ಧಾಂವ್ಡಾಂವ್ಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್.ಸೊವಿಸಾಂವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಕಾಳ್ ವೊರ್ಸ್ B 30-09-12 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ದೆಂವ್ಚಾರ್ ನಾಂವ್ ನಿಶಿ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ಲೆ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್: 11:25-29 ಸರ್ವೆಸ್ಪೊರಾಚಾ ಸ್ಪಿರಿಚಾಚಿ ವೊಳೊಕ್. ಸಾಂ ಜಾಕೊಬಾಚಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್: 5:1-6 ಗ್ರೆಸ್ತಾಂಕ್ ಚತ್ರಾಯ್. ಸಾಂ ಮಾರ್ಕಾಚಾ ಗ್ರಂಥಾತ್ಲೊ ವಾಂಜೆಲ್: 9:38-43,45,47-48 ಆಮ್ಚೆರ್ ವಿರೋಧ್ ನಾಂ ತೊ ಆಮ್ಚೆ ಪಕ್ಷೆಚೊ. ಜೆಜು ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಶಿಸಾಂಕ್ ಶಿಕಯ್ತಾ, ಜೊ ತಾಂಚೊ ವಿರೋಧ್ ಕರಿನಾಂ ತೊ ತಾಂಚಾ ಪಕ್ಷೆಕ್ ಆಸ್ತಾ. ಇತ್ಲೆ ದೀಸ್ ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ತಾಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ರಾವ್ರೆಲೆ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಜೆಜುಚಿ ಶಿಕೊಣ್ ತಾಂಕಾ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ನಾಂ. ಜೆಜುಚಾ ನಾಂವಾನ್ ಥೊಡೆ ಜಣ್ ಬೊರೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚೆಂ ಪೊಳೊನ್ ಶಿಸ್ ತಾಂಕಾ ತಶೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಡ್ವಾರುಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೆ. ತವೊಳ್ ಜೆಜುನ್ ತಾಂಕಾ ಸಾಂಗ್ಲೆ ಜೊ ಕೊಣ್ ಆಮ್ಚೆ ವಿರೋಧ್ ನಾಂ ತೊ ಆಮ್ಚೆ ಪಕ್ಷೆಕ್ ಆಸ್ತಾ. ಆಮಿಂ ಜಾಣಾಂವ್ ಆಮಿಂ ಆಸ್ಚಾ ಆಯ್ಸ್ ಪೊಯ್ಸ್ ಮೊಸ್ತ್ ಜಣ್ ಬೊರೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾನಾ ಆಮೀ ಹೆಂ ಪೊಳೊನ್ ತಾಂಕಾ ಹೊಗೊಳ್ಸಿತಾಂವ್. ಭಾಗೆವೊಂತ್ ಮದರ್ ತೆರೆಜಾ ಕಾರ್ಮೆಲಿತ್ ಸಿಸ್ಟರ್, ತಾಚಾ ಕಾಮಾನ್ ರಯ್ಲಾರ್ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ತಾನ್ ದೆವಾಚೊ ಆತ್ಮೊ ತಿಕಾ ಪ್ರೆರಣ್ ದೀಂವ್ನ್ ತಿಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ ಮುಣ್ತಾ. ತ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಎಕಾ ಸಿಸ್ಟರಾಕ್ ಕೊಂವೆಂತಾಂತ್ಲೆ ಭಾಯ್ರ್ ವೊಸೊನ್ ಅಸಲೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚೆಂ ಅಸಾಧಾರಣ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ಲೆಲೆಂ. ತೊಚ್ ಆತ್ಮೊ ಪಾಪ್ ಸಾಯ್ಬಾಕ್ ತಿಕಾ ತಿಚಿ ರೆಲಿಜಿಯೊಸ್ ಸಭಾ ಸೊಡಿನಾಸ್ತ್ತಾಂ ಹೆಂ ಕಾಮ್ ಕರುಂಕ್ ಅನುಮತಿ ದಿತಾ. ಗಾಂಧಿ ರಯ್ಲಾರ್ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ತಾನಾ, ತಾಕಾ ರಯ್ಲಾ ವೊಯ್ಲೊ ಭಾಯ್ರ್ ಉಡೊಂಚೆ, ತಾಕಾ ಭಾರತಾಕ್ ಸ್ವತಂತ್ರತಾ ಖಾತಿರ್ ಝುಝೊಂಕ್ ಪ್ರೆರಣ್ ದಿತಾ. ತೊ ಅಹಿಂಸೆಚೆಂ ಹಾತೆರ್ ಘೆವ್ನ್ ತಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಮುಂದರ್ಸಿತಾ. ತೊ ಖಾಲಿ ಭಾರತಾಕ್ ಸ್ವತಂತ್ರತಾ ದಿವವ್ನ್ ಥಂಡ್ ಬೊಸಾನಾಂ ಜಾತಿ ಜಾತಿಂ ಮೊದೆಂ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಭೆದ್ ಭಾವ್ ಕಾಬಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾ. ಸಾಂತ್ ಇನಾಸ್ ಲೊಯೊಲಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ ತೊ ಎಕ್ ಸಭೆಚೆಂ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಕರುಂದಿ ಮುಣ್ ತಾಕಾ ದೆವಾಚೊ ಅತ್ಮೊ ಪ್ರೆರಣ್ ದಿತಾ ಆನಿಂ ದೆವಾಚಾ ಮಹಿಮೆಕ್ ಪೆಚಾಡ್ ಮುಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ಸಾಂ ಪ್ರಾಂಸಿಸ್ ಆಸಿಸಿ ತಾಚಾ ಈಶ್ಟಾಂ ಸಾಂಗಾತಾ ಗಮ್ಮತಾಂ ಮಾರ್ತಾನಾ ದೆವಾಚೊ ಆತ್ಮೊ ತಾಕಾ ದುಬ್ಳಿಕಾಯೆಚೆಂ ಪ್ರೆರಣ್ ದಿತಾ ಆನಿಂ ತೊ ದುಬ್ಳಿಕಾಯೆಕ್ ಆಪ್ಲೆಂ ಹಾತೆರ್ ಕರ್ನ್ ಸಮಾಜ್ ಸೆವಾ ಕರ್ತಾ. ಸಾಂತ್ ಆರ್ನೊಳ್ಡ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಜರ್ಮನಿಂತ್ ಕುಲ್ತುರ್ ಕಾಂಫ್ ಮುಳೆಂ ಧರ್ಮಾ ವಿರೊಧ್ ನಿಯಮಾಂ ವೆಳಾರ್ ದೆಯ್ವಿಕ್ ಸೊಬ್ದಾಚಿ ಸಭಾ ಘಡುಂಕ್ ಮುಕಾರ್ ಸರ್ತಾ ಜರ್ಮನಿಂತ್ ಎಕ್ ಮಿಸಾಂವ್ ಸಭೆಚಿ ಸ್ಥಾಪನಾ ಕರ್ತಾ. ಅಶೆಂಚ್ ದೆವಾಚೊ ಆತ್ಮೊ ಮೊಸ್ತ್ ಲೊಕಾಕ್ ವಿವಿಧ್ ಥರಾಚಿಂ ಕಾಮಾ ಕರುಂಕ್ ಪ್ರೆರಿತ್ ಕರ್ತಾ. ಆಮಿಂ ಅಸಲಿಂ ಕಿತ್ಲಿಶಿಂ ಉದಾಹರಣಾ ಹಾಂಗಾ ದಿವ್ಯೆತಾ. ಹಜಾರೊಂ ಸಾಂತಾನಿ ದೆವಾಚಾ ಪ್ರೆರಣಾಕ್ ಪಾಳೊ ದೀವ್ನ್ ತಾಚೆ ಮಿಸಾಂವ್ ಮುಕಾರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕೆಲಾಂ. ಹಾಂಗಾ ಹಾಂವೆ ದಿಲ್ಲಿಂ ಥೊಡಿಂ ಉದಾಹರಣಾ ಆಮ್ಕಾಂ ಉಪಯೊಗಾಕ್ ಜಾತಾಲಿಂ. ಆಯ್ಚೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ ನಾಂವ್ ನಿಶಿ ಬುಕಾಂತ್ಲೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಕಳಯ್ತಾ, ಮೊಯ್ಜೆನ್ ದೆವಾಚೆಂ ಉತಾರ್ ಆಯ್ಕಾ ಮುಣ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಂಚಾ ತಂಬಾ ಮುಕಾರ್ ಉಬೆಂ ರಾವೊಂಕ್ ಫೊರ್ಮಾಯ್ಲೆಂ. ದೆವಾಚೆಂ ಪ್ರೆರಣ್ ತಾಂಚೆರ್ ಮಾತ್ರ್ ನಂಯ್ ಬಗಾರ್ ಜಾಂಚೆರ್ ದೆವಾನ್ ನಿರ್ಮಿಲ್ಲೆಂ ಗೀ ತ್ಯಾ ಸಮೆಸ್ತಾಂಚೆರ್ ದೆಂವ್ತಚ್ ಮೊಯ್ಜೆನ್ ತಾಂಕಾ ತಾಚಾ ಹಾತಾಖಾಲ್ ತಾಚಾ ಕಾಮಾಂತ್ ವಾಂಟೊ ಘೆಂವ್ಕ್ ಫೊರ್ಮಾಯ್ಲೆಂ. ಕೆದಾಳಾ ದೇವ ಎಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ತಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರುಂಕ್ ವಿಂಚ್ತಾಗೀ ತೆದಾಳಾ ದೇವ್ ತ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ಬೋಳ್ ಆನಿ ಘಟಾಯ್ ದಿತಾ. ಹೆಂ ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಸಮ್ಜಾಲ್ಯಾಂವ್. ನಾಂಗಿ ಆಜ್ ಆಮ್ಚಾ ಸಾಮಾಜಿಂತ್ ಆಸ್ಚ್ಯೊ ಕುರಿತಿ ಬದ್ಲುಂಚಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾ? ಕಿತ್ಲೆಸೆ ಸ್ವಯಂಮ್ ಸೆವಕ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಯ್ಚಾ ಕಾಲಾರ್ ಹೆ ಕುಶಿನ್ ಆಪ್ಲೊ ವೇಳ್ ಸಮರ್ಪುನ್ ದಿತಾತ್. ಸಕ್ಕಡ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್, ಮೋಗ್, ಮಾಯ್ಪಾಸ್, ಎಕ್ವೊಟ್, ದಯಾಳಾಯ್, ಆನಿ ಸೆವೆಚೆಂ ಕಾಮ್ ಮುಕಾರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತೇ ಆಸ್ತಾತ್. ದುಬ್ಳಿಕಾಯ್, ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಅಸಮಾನತಾ, ಅನ್ಯಾಯ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಪೊಯ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ಥೊಡಿಂ ಪೆಚಾಡ್ತಾನಾ ತಾಂಕಾ ಮೊಸ್ತ್ ನಮುನೆಂಚೆ ತೊಂದ್ರೆ ಸೊಸುಂಕ್ ಪೊಡ್ತಾತ್. ಫೂಣ್ ಸಮರ್ಪಿತ್ ಲೊಕ್ ಹೆಂ ತಾಂಚೆ ಮಿಸಾಂವ್ ಸೊಡಿನಾಸ್ತಾಂ ತೆಂ ಪೊಂತಾಕ್ ಪಾಂವೊಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾತ್. ಆಮಿಂ ಸಂಸಾರಾರ್ ಪ್ರಾಕ್ರತಿಕ್ ಅನ್ವಾರಾಂ ಆಯ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಪೊಳೆತಾಂವ್, ಲೊಕ್, ಕಶೆಂ ಎಕಾಮೆಕಾಚಿ ಕುಮೊಕ್ ಕರುಂಕ್ ಜಾತ್ ಕಾತ್ ಪೊಳೆ ನಾಸ್ತಾನಾ ಎಕ್ ಜಾತಾತ್. ಹೆಂ ಕೇವಲ್ ದೆವಾಚಾ ದಯೆನ್ ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತಾಚಾ ಪ್ರೆರಣಾನ್ ಸಂಭವ್ ಜಾತಾ. ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತೆನ್ ತಿಚಾ ಸುರ್ವೆರ್ ಥಾವ್ನ್ ಕಷ್ಟಾಲ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಚಿ ಸೆವಾ ಕರ್ಚೆಂ ಕಾರ್ಯ್ಭಾರ್ ಸಾಂಬಾಳ್ಳಾಂ. ವಾತಿಕಾನ್ ಸಭೆಚಾ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸಬೆವೆಳಾರ್ ಹೆಂ "ಇಗರ್ಜ್ಮಾತಾ ಆಧುನಿಕ್ ಯುಗಾಂತ್ ಮುಳ್ಯಾ" ಕಡ್ತಿಲಾಂತ್ ಹಾಚೊ ಬೊರೊ ಉಲ್ಲೆಖ್ ಕೆಲಾ. ಆಯ್ಚಿಂ ವಾಚ್ಪಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಹ್ಯಾ ದಿಶೆಂತ್ ಇಗರ್ಜಮಾತೆಚೊ ಶೆವೊಟ್ ದಾಕಯ್ತಾ. ದೇವ್ ಕೆದಾಳಾ ಮುನ್ಶಾಕ್ ವಿಂಚುನ್ ಪ್ರಥ್ಯೆಕ್ ಕರ್ತಾ, ತೆದಾಳಾ ಮುನ್ಶಾಕ್ ದೆವಾಚಾ ವಿಂಚ್ಣೆಚೊ ಬೆಪಾರ್ವೊ ಕರುಂ ಸಾದ್ಯಚ್ ನಾಂ.. ಹೆಂ ಆಮಿಂ ಪೊರ್ನ್ಯಾ ಸೊಲ್ಲ್ಯಾಂತ್ ಪೊಳೆಲಾಂ. ನೊವ್ಯಾ ಸೊಲ್ಲ್ಯಾಂತ್ ಜೆಜುಚಾ ಕಾಲಾರ್ ಪೊಳೆಲಾಂ. ಜೆಜುನ್ ಕಸಲ್ಯಾ ಸಾಧಾರಣ್ ಲೊಕಾ ವಿಂಚುನ್ ತಾಚೆ ಶಿಸ್ ಕೆಲೆಂ. ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ತಾಚಿ ಶಿಕೊಣ್ ಸಂದಾಂಚ್ ಆಯ್ಕಾ ತಾಲೆ, ತಾಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಭೊಂವ್ತಾಲೆ, ಜೆವ್ತಾಲೆ, ಪೂಣ್ ತಾಂಚಾ ಮೊಂನಾಂತ್ ಜೆಜು ಕೆದಾಳಾ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಸ್ಥಾಪಿತ್ ಕರಿತ್ ಮುಳೆಂ ಸವಾಲ್ ಆಸ್ತಾಲೆಂ ಜೆಜುಚಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ್ ಕಾರ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಲೋಕ್ ಜೆಜು ಥಾಂವ್ನ್ ಪ್ರೆರಣ್ ಘೆಂವ್ನ್ ತಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾಲೆ. ಎಕ್ ದೀಸ್ ಥೊಡೆ ಶಿಸ್ ವಾಟ್ ಚಲ್ತಾನಾ ಪೊಳೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೆ ಎಕ್ಲೊ ಜೊ ತಾಂಚೊ ಸಾಂಗಾತಿ ನಂಯ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ದೆಂವ್ಚಾರ್ ಸೊಡೊಂಚೆ ಕಾಮ್ ಕರ್ತೇ ಆಸ್ಲೊಲೊ. ಹೆಂ ಪೊಳೆಲ್ಲೊ ಶಿಸ್ ಜುಂವಾಂವ್ ಮುಕಾರ್ ಸರೊನ್ ತಾಕಾ ಅಶೆಂ ಕರುಂಕ್ ನಜೊ ಮ್ಹುಣ್ ತಾಕಿದ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲೊ. ಹಿ ಖಬೊರ್ ಜೆಜುಚಾ ಕಾನಾರ್ ಪೊಡ್ಲಿ, ಜೆಜು ಶಿಸಾಂಕ್ ವಿಚಾರಿ ಲಾಗ್ಲೊ, ತುಮಿಂ ವಾಟೆರ್ ಕಿತ್ಯಾ ವಿಶೆಂತ್ ಚರ್ಚಾ ಕರ್ತೆಲ್ಯಾತ್? ಜುಂವಾಂವ್ ಮ್ಹುಣಾಲೊ, ಸೊಮಿಯಾ ವಾಟೆರ್ ಚಲ್ತಾನಾ ಎಕ್ಲೊ ಆಮ್ಚಾ ಪಂಗ್ಡಾಚೊ ನಂಯ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ದೆಂವ್ಚಾರ್ ಸೊಡೊಂಚೆ ಕಾಮ್ ಕರ್ತೆ ಆಸ್ತಾನಾ ಹಾಂವೆ ತಾಕಾ ತಶೆಂ ಕರಿನಾಶೆಂ ತಾಕಿದ್ ದಿಲಿ. ಜೆಜು ಮ್ಹುಣಾಲೊ ತುಮಿಂ ಅಶೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಕೆಲೆಂ ತೊ ದೆವಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾ ತೊ ದೆವಾಚೊಚ್ ಮೊನಿಸ್. ಕೊಣ್ ಪೊಳೆ ಆಮ್ಚೆ ವಿರೊಧ್ ನಾ ತೊ ಆಮ್ಚೊ ಸಾಂಗಾತಿ. ನಂಯ್ಗೀ ಹಿ ಶಿಕೊಣ್ ಆಯ್ಚಾ ಸಮಾಜಿಕ್ ಸಹಜಾಲ್ಲಿ. ಆಮ್ಚಾ ಸಮಾಜಿಂತ್ ಕಿತ್ಲೊಸೊ ಲೊಕ್ ದೆವಾಚಿಂ ಕಾರ್ಯಾಂ ಕರ್ತಾತ್. ತಾಂಕಾ ಕಳಾನ್ ತೆ ದೆವಾಚಾ ಶಿಕೊಣೆಚೊ ಕಶೆಂ ಸಮ್ಜಾ ನಾಸ್ತಾಂನಾಂಚ್ ಅಪ್ಲ್ಯಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಉಪಯೊಗ್ ಕರ್ತಾತ್. ಮೊಸ್ತ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮಿಂ ಅನ್ಬಾವಾಡ್ತ್ಯಾಂಚಾ ಮೊದೆಂ ಆಸ್ತಾನಾ ತಾಂಣಿ ಕರ್ಚೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮೊ ದಿಸಾನಾ. ತವೊಳ್ ಆಮಿಂ ದೆವಾಚೆರ್ ಹೆಂ ಪೂರಾ ಸೊಡಿಜಯ್. ಜಶೆಂ ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ದುಸ್ರ್ಯಾನಿ ಜೆಜು ಚಾ ಶಿಕೊಣೆ ಚೆ ಕೆಲ್ಲಿಂ ಕಾಮಾಂ ತಾಂಕಾ ಕರುಂಕ್ ಸೊಡಿನಾತ್ಲೆಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಜೆಜುನ್ ತಾಂಕಾ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ ಕೆದಾಳಾ ಎಕ್ಲೊ ಆಮ್ಚೆ ವಿರೊಧ ನಾ ತೊ ಆಮ್ಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸ್ತಾ. ದೆಕುನ್ ಅನ್ಭಾವಾಡ್ತಿ ಆಮ್ಚಾ ಧರ್ಮಾ ವಿರೊಧ್ ನಾತ್ಲೆಲೆಯಾ ವೆಳಾರ್ ಆಮಿಂ ತಾಂಚೊ ವಿರೊಧ ಕರುಂಕ್ ನಜೊ. ಹ್ಯಾ ಆಯ್ತಾರಾ ದೇವ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಿ ಕುರ್ಪಾ ದೀಂವ್ ಹ್ಯಾ ಪಾಸೊತ್ ದೆವಾಚಿ ವಿನತಿ ಆಮಿಂ ಕರ್ಯಾಂ. ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ, ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">

ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತ್.

ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತ್. ಕಾಪ್ಡಾಂ ಆಮ್ಚಿಂ ಬಾಯ್ಲಾಂ ತವೊಳ್ ನ್ಹೆಸ್ತಾಲಿಂ. ಕಾಪ್ಡಾಂ ಸಗ್ಳೆಂ ಆಂಗ್ ತವೊಳ್ ಧಾಂಪ್ತಾಲಿಂ. ಕಾಪ್ಡಾ ವೊರ್ಲಾಂ, ಮಾತೆಂ, ಹರ್ದೆಂ ಮಾನ್ ಲಿಪೊಯ್ತಾಲಿಂ. ಆತಾಂ ಕಾಪ್ಡಾಂ 40 ಲಾಕಾಚಿಂ ಜಾಲ್ಯಾಂತ್. ಆಂಗ್ ಧಾಂಪ್ಚೆಂ ಸೊಡ್, ಪೋಟ್ ಸಯ್ತ್ ಧಾಂಪಿನಾಂತ್, ಬೊಂಬ್ಲಿ ದಾಕೊನ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಂಚೆ ಕುಶಿಕ್ ವೊಡುಂಕ್ ವಾಟ್ ದಿತಾತ್. ವೊರ್ಲಾಂ ಆತಾಂ ಲ್ಹಾನ್ಶಿ ಸಾರೊಣ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಖಂಯ್ ಗೆಲ್ಯಾರೀ ಸಗ್ಳೆಂ ಆಂಗಾಣ್ ಝಾಡುಂಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಜಾಲ್ಯಾ ನೊವಿಂ ಫೆಶನಾ ಮ್ಹುಣ್ ಬಾಯ್ಲೊ ಹೆಂ ಸಗ್ಳೆಂ ಆಪ್ಣಾವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲಾ. ತುಜೆಂ ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತ್ ಬಾಯೆ ತುಕಾ ಸೊಭೊಯ್ತಾ. ಮಾಕಾಂ ತುಜಾ ಸೊಬೀತ್ ಕುಡಿಚೊ ಉಡಾಸ್ ಹಾಡಯ್ತಾ. ಕೂಡ್ ತುಜಿ ಸಗ್ಳಿ ಧಾಂಪೊನ್ ತುಕಾ ತಿ ನೆಟಯ್ತಾ ಪೊಯ್ಲೆಂ ತುಜಾ ವೊರ್ಲಾ ಪೊಂತಾಂತ್ ಲಿಪೊಂಕ್ ಜಾತಾಲೆಂ. ಸೊಭಾಯ್ ತುಜಿ ಸದಾಂ ಪೋಳೊಂಕ್ ದಿತಾಲೆಂ. ತೆ ಸೊಬೀತ್ ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತಾಚೆ ಬಾಯೆ ದೀಸ್ ಖಂಯ್ ಗೆಲೆ? ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ. ಇಂದೊರ್ ಮ.ಪ್ರ. 26-09-12

दैनिक सुविचारसाधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12 विशय:सेवा करने वाला सेवक

दैनिक सुविचार

साधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12
विशय:सेवा करने वाला सेवक
प्रग्या ग्रंथ में से पहला पाठ 2:12,17-20 धर्मात्मा पर अत्याचार/
दूसरा पाठ संत याकूब के पत्र में से 3:16-4:3 धनियों को चेतावनी/
संत मार्कुस के ग्रंथ में से सुसमाचार 9:30-37 दुःखभोग ऒर पुनरुथान की दूसरी भविष्यवाणी/ स्वर्गराज्य में प्रथम कॊन?
ईसा मसीह ने इस संसार में इस लिए जन्म लिया कि वे हमें एक नया जीवन दे सकें/
उनकी यह सॊच ने संसार की दिशा ही बलल गई हॆ/
ईसा का सांसारिक जीवान एक अद्भुत नमूना था/ उनकी शिक्षा लोगों मे एक नई सोच लेकर आई/
ईसा ने न केवल लोगों को शिक्षाही दी बल्की उन्की पीडा को मिठाया, उनको खाना खिलाया, उनकी समस्या को समझकर उसका समादान ढूंडा/
अनेक लोगों को उनके इस प्रकार की नई सोच ने सोचने के लिए बाद्य किया/
कईयों ने उनका विरोधकिया ऒर उनको मिठाने के का रास्ता ढूंढने लगे/
कई बार उनकी शिक्षा से लोगों पर प्रभाव आया  कि वे उस गांव में रहें तो लोगों का सोच ही बदल सकाता था/
इस कारण कई नेतावों ने उन्हें उनके गांव से चले जाने की आग्या दी/
कई बार लोगों की भावन देख कर ईसा दुःखि हुआ करते थे/
उनके शिष्य भी कई बार उनकी शिक्षा से परहेज किया करते थे/
उनकी गलत फेहमी यह थी कि एक दिन इसा बडे राज्य की स्थापना करेंगे ऒर वे उसमे कोई ना कोई मंत्री का पद पायेंगे/
एक दिन इसी संदर्भ को जान कर प्रभुने उनके शिष्यों से पूछाकि वे किस बात की चर्चा कर रहे थे?
वे चुप रहे, तो ईसाने एक बालक को उनके बीच रख कर काहा कि उन्हें इस बालक के समान खुले दिल के बनना हॆ/
हम हर रविवार को चर्च जाते जहां पर हमें तीन पाठोंको सुनाया जाता/
आज के तीन पाठ प्रग्या ग्रंथ, संत याकूब के पत्र, ऒर संत मार्कुस के सुसमाचार में से लिया गया हॆ/
जहां पर हमें सांसारिक जीवन मे हमें जो कठिनाइयां आती हॆं उनसे किस प्रकार से संघर्ष करना इस बात को समझाया जाता हॆ/
पहले पाठ में प्रग्या ग्रंथ में लिखा गया हॆ कि धर्मात्मा पर किस प्रकार से अत्याचार होता हॆ/
अत्याचार करने वाले हमेशा सचाई के प्रति अपना बेडा उठाये रखते कि, उनकी सोच लोगों तक जाये/
बुराई से वे प्रेरणा पाते, अच्छाई से मुंह मोड लेते ताकि चंद दिनों की खुशी के लिए वे सच्छाई का गला घोंट सकें/
अनेक बार संसार में ऎसा होता/
हम निरीह द्र्ष्टाओं के समान हतप्रभ लोगों के समान खडे खडे देख चुप हो जाते/
आज के पाठ से हमें साहसी बन कर सच्चई का साथ देना चाहिए/
दूसरे पाठ में संत याकूब हमें सिखाते कि कॆसे धनियों के विरूध्द कभी न कभी हादसा हो सकता/.
हम सब को स्वार्थ त्याग कर अच्चे लोगों का साथ देना चाहिए/
अनेक बार ईर्शा के कारण अनेक गलतियों के कारण मानव जीवन सक्ते मे पड जाता हे/
आज का दूसरा पाठ हमें सचेत करता कि हम अपने आस पास के समाज में निर्धनों पर अत्याचार होने से रोकना चाहिए/
कई बार खिस्तीय समुदाय में ईर्षा के कारण अनेक पक्षपात की समस्यायें शुरू होती हॆं/
जब अमीर गरीबों पर अत्याचार करने का प्रयास करेंगे तब हम विश्वासियों को इस का डटकर विरोध करना चाहिए/
आज कल का युग अनेक प्रकार की सेवायें होती हॆं/
रजनितिक लोग सेवाके नाम पर लोगों का शोषण कर लोगों को लूटते/
वित्तीय आगेवान लोग आपनी प्रकार के सोच को आगे बडाने के लिए किसीभी प्रकार के हथकंडे अपना कर अपना उल्लू सीधा करना चाहते/
पर ईसा का सेवा का सोच बिल्कुल अलग हॆ/
वे निस्वार्थ सेवा का जिक्र हमेशा किया करते थे/
वे हमेशा अपनी शिक्षा के लिऎ अपने आप को लोगों को एक नमूना के रूप में पेश करना चाहते थे/
ईसा ने अपने शिष्यों से कहा कि वे एक छोटे से बालक के समान बने/
क्योंकि एक नन्हा बालक निश्चल भावना, उसका व्यवहार स्वाभाविक, सरल ऒर संवेदना पूर्वक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता हॆ/
उनके शिष्य हमेंशा यही सोचा करते थे कि कब ईसा अपने राज्य की स्थापना करें ऒर वे कब एक अच्छासा पद लेलें/
ऎसे विचार उनमें आपस में बात चीत के विशय का आधार होता था/
ईसा अपने  शिश्व्यों के स्वभाव से खूब अच्छी तरह से परिचित थे/
इसी लिऎ वे अपने शिष्यों से पूछते कि क्या चर्चा होरही थी रास्ते की यात्रा के समय?
शिष्यों की चुप्पी ने ईसा को एक ऒर मॊका दिया कि किस प्रकार से उन्हें इस संसार में मुख्य स्थान का चयन न कर्ना चाहिए/
जो आखरी जगह चाहेगा उसे प्रमुख जगह मिलेगी/
जॆसा मां मरियम ने काहा मुझ तुच्छ दासी को महान जगह दी गई हे/
आज हम सब को जाग्रत होना चाहिए कि किस प्रकार से इस संसार में अपने विश्वास के किरण को लोगों तक पहुंचाना चाहिए/
आपका हितॆषी
फादर जुजे वास एस.वि.डी.

साधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12 विशय:सेवा करने वाला सेवक प्रग्या ग्रंथ में से पहला पाठ 2:12,17-20 धर्मात्मा पर अत्याचार/ दूसरा पाठ संत याकूब के पत्र में से 3:16-4:3 धनियों को चेतावनी/ संत मार्कुस के ग्रंथ में से सुसमाचार 9:30-37 दुःखभोग ऒर पुनरुथान की दूसरी भविष्यवाणी/ स्वर्गराज्य में प्रथम कॊन? ईसा मसीह ने इस संसार में इस लिए जन्म लिया कि वे हमें एक नया जीवन दे सकें/ उनकी यह सॊच ने संसार की दिशा ही बलल गई हॆ/ ईसा का सांसारिक जीवान एक अद्भुत नमूना था/ उनकी शिक्षा लोगों मे एक नई सोच लेकर आई/ ईसा ने न केवल लोगों को शिक्षाही दी बल्की उन्की पीडा को मिठाया, उनको खाना खिलाया, उनकी समस्या को समझकर उसका समादान ढूंडा/ अनेक लोगों को उनके इस प्रकार की नई सोच ने सोचने के लिए बाद्य किया/ कईयों ने उनका विरोधकिया ऒर उनको मिठाने के का रास्ता ढूंढने लगे/ कई बार उनकी शिक्षा से लोगों पर प्रभाव आया कि वे उस गांव में रहें तो लोगों का सोच ही बदल सकाता था/ इस कारण कई नेतावों ने उन्हें उनके गांव से चले जाने की आग्या दी/ कई बार लोगों की भावन देख कर ईसा दुःखि हुआ करते थे/ उनके शिष्य भी कई बार उनकी शिक्षा से परहेज किया करते थे/ उनकी गलत फेहमी यह थी कि एक दिन इसा बडे राज्य की स्थापना करेंगे ऒर वे उसमे कोई ना कोई मंत्री का पद पायेंगे/ एक दिन इसी संदर्भ को जान कर प्रभुने उनके शिष्यों से पूछाकि वे किस बात की चर्चा कर रहे थे? वे चुप रहे, तो ईसाने एक बालक को उनके बीच रख कर काहा कि उन्हें इस बालक के समान खुले दिल के बनना हॆ/ हम हर रविवार को चर्च जाते जहां पर हमें तीन पाठोंको सुनाया जाता/ आज के तीन पाठ प्रग्या ग्रंथ, संत याकूब के पत्र, ऒर संत मार्कुस के सुसमाचार में से लिया गया हॆ/ जहां पर हमें सांसारिक जीवन मे हमें जो कठिनाइयां आती हॆं उनसे किस प्रकार से संघर्ष करना इस बात को समझाया जाता हॆ/ पहले पाठ में प्रग्या ग्रंथ में लिखा गया हॆ कि धर्मात्मा पर किस प्रकार से अत्याचार होता हॆ/ अत्याचार करने वाले हमेशा सचाई के प्रति अपना बेडा उठाये रखते कि, उनकी सोच लोगों तक जाये/ बुराई से वे प्रेरणा पाते, अच्छाई से मुंह मोड लेते ताकि चंद दिनों की खुशी के लिए वे सच्छाई का गला घोंट सकें/ अनेक बार संसार में ऎसा होता/ हम निरीह द्र्ष्टाओं के समान हतप्रभ लोगों के समान खडे खडे देख चुप हो जाते/ आज के पाठ से हमें साहसी बन कर सच्चई का साथ देना चाहिए/ दूसरे पाठ में संत याकूब हमें सिखाते कि कॆसे धनियों के विरूध्द कभी न कभी हादसा हो सकता/. हम सब को स्वार्थ त्याग कर अच्चे लोगों का साथ देना चाहिए/ अनेक बार ईर्शा के कारण अनेक गलतियों के कारण मानव जीवन सक्ते मे पड जाता हे/ आज का दूसरा पाठ हमें सचेत करता कि हम अपने आस पास के समाज में निर्धनों पर अत्याचार होने से रोकना चाहिए/ कई बार खिस्तीय समुदाय में ईर्षा के कारण अनेक पक्षपात की समस्यायें शुरू होती हॆं/ जब अमीर गरीबों पर अत्याचार करने का प्रयास करेंगे तब हम विश्वासियों को इस का डटकर विरोध करना चाहिए/ आज कल का युग अनेक प्रकार की सेवायें होती हॆं/ रजनितिक लोग सेवाके नाम पर लोगों का शोषण कर लोगों को लूटते/ वित्तीय आगेवान लोग आपनी प्रकार के सोच को आगे बडाने के लिए किसीभी प्रकार के हथकंडे अपना कर अपना उल्लू सीधा करना चाहते/ पर ईसा का सेवा का सोच बिल्कुल अलग हॆ/ वे निस्वार्थ सेवा का जिक्र हमेशा किया करते थे/ वे हमेशा अपनी शिक्षा के लिऎ अपने आप को लोगों को एक नमूना के रूप में पेश करना चाहते थे/ ईसा ने अपने शिष्यों से कहा कि वे एक छोटे से बालक के समान बने/ क्योंकि एक नन्हा बालक निश्चल भावना, उसका व्यवहार स्वाभाविक, सरल ऒर संवेदना पूर्वक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता हॆ/ उनके शिष्य हमेंशा यही सोचा करते थे कि कब ईसा अपने राज्य की स्थापना करें ऒर वे कब एक अच्छासा पद लेलें/ ऎसे विचार उनमें आपस में बात चीत के विशय का आधार होता था/ ईसा अपने शिश्व्यों के स्वभाव से खूब अच्छी तरह से परिचित थे/ इसी लिऎ वे अपने शिष्यों से पूछते कि क्या चर्चा होरही थी रास्ते की यात्रा के समय? शिष्यों की चुप्पी ने ईसा को एक ऒर मॊका दिया कि किस प्रकार से उन्हें इस संसार में मुख्य स्थान का चयन न कर्ना चाहिए/ जो आखरी जगह चाहेगा उसे प्रमुख जगह मिलेगी/ जॆसा मां मरियम ने काहा मुझ तुच्छ दासी को महान जगह दी गई हे/ आज हम सब को जाग्रत होना चाहिए कि किस प्रकार से इस संसार में अपने विश्वास के ण को

साधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12
विशय:सेवा करने वाला सेवक
प्रग्या ग्रंथ में से पहला पाठ 2:12,17-20 धर्मात्मा पर अत्याचार/
दूसरा पाठ संत याकूब के पत्र में से 3:16-4:3 धनियों को चेतावनी/
संत मार्कुस के ग्रंथ में से सुसमाचार 9:30-37 दुःखभोग ऒर पुनरुथान की दूसरी भविष्यवाणी/ स्वर्गराज्य में प्रथम कॊन?
ईसा मसीह ने इस संसार में इस लिए जन्म लिया कि वे हमें एक नया जीवन दे सकें/
उनकी यह सॊच ने संसार की दिशा ही बलल गई हॆ/
ईसा का सांसारिक जीवान एक अद्भुत नमूना था/ उनकी शिक्षा लोगों मे एक नई सोच लेकर आई/
ईसा ने न केवल लोगों को शिक्षाही दी बल्की उन्की पीडा को मिठाया, उनको खाना खिलाया, उनकी समस्या को समझकर उसका समादान ढूंडा/
अनेक लोगों को उनके इस प्रकार की नई सोच ने सोचने के लिए बाद्य किया/
कईयों ने उनका विरोधकिया ऒर उनको मिठाने के का रास्ता ढूंढने लगे/
कई बार उनकी शिक्षा से लोगों पर प्रभाव आया  कि वे उस गांव में रहें तो लोगों का सोच ही बदल सकाता था/
इस कारण कई नेतावों ने उन्हें उनके गांव से चले जाने की आग्या दी/
कई बार लोगों की भावन देख कर ईसा दुःखि हुआ करते थे/
उनके शिष्य भी कई बार उनकी शिक्षा से परहेज किया करते थे/
उनकी गलत फेहमी यह थी कि एक दिन इसा बडे राज्य की स्थापना करेंगे ऒर वे उसमे कोई ना कोई मंत्री का पद पायेंगे/
एक दिन इसी संदर्भ को जान कर प्रभुने उनके शिष्यों से पूछाकि वे किस बात की चर्चा कर रहे थे?
वे चुप रहे, तो ईसाने एक बालक को उनके बीच रख कर काहा कि उन्हें इस बालक के समान खुले दिल के बनना हॆ/
हम हर रविवार को चर्च जाते जहां पर हमें तीन पाठोंको सुनाया जाता/
आज के तीन पाठ प्रग्या ग्रंथ, संत याकूब के पत्र, ऒर संत मार्कुस के सुसमाचार में से लिया गया हॆ/
जहां पर हमें सांसारिक जीवन मे हमें जो कठिनाइयां आती हॆं उनसे किस प्रकार से संघर्ष करना इस बात को समझाया जाता हॆ/
पहले पाठ में प्रग्या ग्रंथ में लिखा गया हॆ कि धर्मात्मा पर किस प्रकार से अत्याचार होता हॆ/
अत्याचार करने वाले हमेशा सचाई के प्रति अपना बेडा उठाये रखते कि, उनकी सोच लोगों तक जाये/
बुराई से वे प्रेरणा पाते, अच्छाई से मुंह मोड लेते ताकि चंद दिनों की खुशी के लिए वे सच्छाई का गला घोंट सकें/
अनेक बार संसार में ऎसा होता/
हम निरीह द्र्ष्टाओं के समान हतप्रभ लोगों के समान खडे खडे देख चुप हो जाते/
आज के पाठ से हमें साहसी बन कर सच्चई का साथ देना चाहिए/ 
दूसरे पाठ में संत याकूब हमें सिखाते कि कॆसे धनियों के विरूध्द कभी न कभी हादसा हो सकता/.
हम सब को स्वार्थ त्याग कर अच्चे लोगों का साथ देना चाहिए/
अनेक बार ईर्शा के कारण अनेक गलतियों के कारण मानव जीवन सक्ते मे पड जाता हे/
आज का दूसरा पाठ हमें सचेत करता कि हम अपने आस पास के समाज में निर्धनों पर अत्याचार होने से रोकना चाहिए/
कई बार खिस्तीय समुदाय में ईर्षा के कारण अनेक पक्षपात की समस्यायें शुरू होती हॆं/
जब अमीर गरीबों पर अत्याचार करने का प्रयास करेंगे तब हम विश्वासियों को इस का डटकर विरोध करना चाहिए/
आज कल का युग अनेक प्रकार की सेवायें होती हॆं/
रजनितिक लोग सेवाके नाम पर लोगों का शोषण कर लोगों को लूटते/
वित्तीय आगेवान लोग आपनी प्रकार के सोच को आगे बडाने के लिए किसीभी प्रकार के हथकंडे अपना कर अपना उल्लू सीधा करना चाहते/
पर ईसा का सेवा का सोच बिल्कुल अलग हॆ/
वे निस्वार्थ सेवा का जिक्र हमेशा किया करते थे/
वे हमेशा अपनी शिक्षा के लिऎ अपने आप को लोगों को एक नमूना के रूप में पेश करना चाहते थे/
ईसा ने अपने शिष्यों से कहा कि वे एक छोटे से बालक के समान बने/
क्योंकि एक नन्हा बालक निश्चल भावना, उसका व्यवहार स्वाभाविक, सरल ऒर संवेदना पूर्वक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता हॆ/
उनके शिष्य हमेंशा यही सोचा करते थे कि कब ईसा अपने राज्य की स्थापना करें ऒर वे कब एक अच्छासा पद लेलें/
ऎसे विचार उनमें आपस में बात चीत के विशय का आधार होता था/
ईसा अपने  शिश्व्यों के स्वभाव से खूब अच्छी तरह से परिचित थे/
इसी लिऎ वे अपने शिष्यों से पूछते कि क्या चर्चा होरही थी रास्ते की यात्रा के समय?
शिष्यों की चुप्पी ने ईसा को एक ऒर मॊका दिया कि किस प्रकार से उन्हें इस संसार में मुख्य स्थान का चयन न कर्ना चाहिए/
जो आखरी जगह चाहेगा उसे प्रमुख जगह मिलेगी/
जॆसा मां मरियम ने काहा मुझ तुच्छ दासी को महान जगह दी गई हे/
आज हम सब को जाग्रत होना चाहिए कि किस प्रकार से इस संसार में अपने विश्वास के किरण को लोगों तक पहुंचाना चाहिए/
आपका हितॆषी
फादर जुजे वास एस.वि.डी.दैनिक सुविचार

25th Sunday in Malyalam 2012

പൊഞ്ച്വിസാംവൊ ആയ്താർ സാധാരൺ കാൾ B 23-09-12 ആയ്ചൊ വിഷയ്:സെവാ ദിംവ്ചൊ സെവക് പൊയ്ലെം വാവാപ് ജാണ്വായെചാ പുസ്തകാന്ത്ലെം 2:12,17-20 നിതിവൊതാങ്ക് ദേവ് മാന്ദുൻ ഘെതാ. ദുസ്രെം വാചാപ് സാം ജാകൊബാചാ പത്രാന്ത്ല് 3:16-4:3 നിതിവന്ത്പൊണാഞ്ചി ഫൊളാം എക്വൊടാക് ഘടായ് ദിതാത്. വാഞ്ജെൽ സാം മാർകാചാ പുസ്തകാന്ത്ലൊ9:30-37 ജെജു ആപ്ല്യാ പാശാംവാ വിശെന്ത് ദുസ്രെ പാവ്ടീം ഉലയ്താ. ശിസ് താഞ്ചാ പൊദ്വെ വിശെന്ത് ഉലയ്താത്. ജെജു ഹ്യാ സംസാരാന്ത് സംസാരാക് എക് നൊവി ദിശാ ദീംവ്ചാക്. താചാ ഹ്യാ ദിശ്ടാവ്യാൻ ഹ്യാ സംസാരാചെം ചിന്താപ് ബദ്ലാലാം. ജെജുൻ ആപ്ല്യാ സാമൂഹിക് കാംമാം വെളാർ ലൊകാക് ശികൊൺ ദിലി, താഞ്ചി പിഡാ ഗൂൺ കെലി, താങ്കാ ജേംവ്ക് ദിലെം. സമെസ്താങ്ക് ജെജുചി കാര്യിം പൊളൊൻ അജാപ് ജാലെം. ഥൊഡെ ജെജുക് പാത്യെലെ. സബാർ ജണാനിം ജെജു ചാ അസല്യാ കാര്യാഞ്ചൊ വിരൊധ് കെലൊ. താകാ താഞ്ചാ ഗാംവാന്ത് രാവൊങ്ക് സൊഡുങ്ക് നാം. തൊ ഗാംവാ ഥാംവ്ന് ഗാംവാനി ഭൊവൊൻ ആപ്ലി ശികൊൺ ദീംവ്ക് സുരു കെലെം. ലൊകാൻ താചൊ വിരൊധ് കെല്ല്യാൻ ജെജു ആപ്ല്യാ ഥൊഡ്യാ ശിസാം സാംഗാതാ ഗുപ്ത് രുപാർ താങ്കാ ശികൊങ്ക് ലാഗ്ലൊ. പൂൺ താചെ ശിസ് ജെജുക് സമ്ഝൊങ്ക് നാന്ത്, തെ താഞ്ചാ പൊദ്വെ വിശെന്ത് ചിന്തുൻ ബൊസ്ലെ. ജെജുൻ താഞ്ചൊ വിചാർ കർതാനാ തെ സ്ഠബ്ദ് ബൊസ്ലെ. ജെജുക് അഖെരെക് താചാ ശികൊണെ ഖാതിർ താചൊ ജീവ് ദീംവ്ക് പൊഡ്ലൊ. ആധുനിക് സംസാരാന്ത് വിവിധ് ഥരാചെ സെവക് ആസാത്. രാജ് നിതിക മുഖെലി, സാമാജിക് മുഖെലി, വാണിജ്യ് നിതിചൊ പൊസ് കർചെ മുഖെലി ആനി ധാർമിക് നിതിഞ്ചൊ പർഘട് കർചെ മുഖെലി അസല്യാ സന്ദർഭാർ ആമിം ക്രിസ്താംവ് സമൊഡ്ത് പാൾതെലെ കസല്യാ മുഖെല്യാഞ്ചൊ പാട്ലാവ് കർതാംവ്. ആമ്ചാ ആയ്സ് പൊയ്സ് ഥരാം ഥരാഞ്ചി മുഖെല്യാഞ്ച്യൊ സംസ്ക്രത്യൊ ആസാത്. ജെജുൻ ആപ്ല്യാ ശികൊണെ വെളാർ ആപ്ല്യാ ശിസാങ്ക് കാംയ് സ്വാർഥ് നാസ്താംനാ കരാ മുൺ സാംഗ്ലെ. ആയ്ചാ മിസാവെളാർ ആമിം തീൻ വാച്പാം ആയ്കാലിം. പൊയ്ല്യാ വാച്പാന്ത് ആമിം ജാണ്വായെചാ ബുകാന്ത് ഥാവ്ന് ആയ്കാലെം കസൊ നിതിവൊന്ത് മുനിസ് ആപ്ല്യാ നിതിവൊന്ത്പാണാചാ ആയ്ദാൻ ലൊകാക് ജികൊങ്ക് പ്രയതൻ കർതാ. പൂൺ ആയ്ചൊ യുഗ് എക് സ്വാർഥി യുഗ്. ജെജുചി ശികൊൺ ബൊര്യാ ഥരാൻ പാളുങ്ക് ആജ് ആമ്കാം തയാർ രാവാജയ് മുൺതാ. ദുസ്ര്യാ വാച്പാന്ത് ജാകൊബ് ജെജുചൊ ശിസ് ആമ്കാം സാംഗ്താ ആമിം എക്വൊടിത് ഥരാൻ ആമ്ചെം ജിവിത് മുകാർ വൊരിജയ് മുൺ. പൂൻ ഹൊ സംസാർ മൊസ്രി സംസാർ മൊസ്രാൻ സംസാരാന്ത് അഭിലാശാക് പാവ്ട് മെൾതാ അശെം സമാദാൻ ആനിം മൊഗ് മായാഗ് ജാവ്ന് ലൊകാചൊ ഭർവൊസൊ എകാ മെകാ ഥാവ്ന് ഉഡൊൻ വെതാ. ജെജുചി ശികൊൺ ആജ് ആമ്കാ പ്രത്യേക് ഥരാൻ ജാഗ്രുത് ജാംവ്ക് പ്രെരിത് കർതാ ആനിം ആമ്ചിം ചിന്താപ് ബദ്ലുങ്ക് സാംഗ്താ. ജശെം ജെജുചാ കാളാർ ലൊക് ജെജുചാ ശികൊണെങ്ക് കാൻ ദീ നാസ്താംനാ താചാ വിരൊധ് വൊസൊൻ താകാ ജിവെശിം മാർലെം തശെഞ്ച് ആജീ ലൊക് സതാചി വാട് ചലൊങ്ക് തയാർ നാന്ത്. ഹ്യാ സംസാരാന്ത് ഗ്രെസ്ത് ദുബ്ള്യാക് ദഗ്ദിതാ, ശിക്പി അശിക്പ്യാചി ബെപാർവാ കർതാ, അശെം ലൊക് സാമാദാനെൻ ആനി മൊഗാൻ ജിംയൊംവ്ചാ ബദ്ലാക് മൊസ്രി ആനിം ഹഗെം ദൊവ്രുഞ്ചൊ ജാവ്ന് ഗെലാ. ജെജു ആജ് ആമ്കാം മിസാ വെളാർ വിചാർതാ ആനിം പൊർത്യാൻ താചാ ശികൊണെഞ്ചൊ ബെപാർവൊ കരിനാസ്താം താചാ സാംഗാതാ ചലൊങ്ക് സാംഗ്താ. താണെം സാംഗ്ലാ ജശെം എക് ൽഹാൻ ബാൾശെം നിതൾ ആനി നിസ്കൾ ഥരാൻ ആപ്ലെം ജിവൻ സാർതാ ഗീ തശെഞ്ച് ആമിം ആമ്ചെം ജിവൻ സാരിജയ്. ദെകുൻ തൊ താചാ പാശാംവാ ചാ ശികൊണെ സാംഗാതാ താചാ ശിസാങ്ക് ൽഹാൻ ഭുർഗ്യാഞ്ചി വൊപാർ ദീവ്ന് താഞ്ചെ ബരിം ജായാ മുൺ സാംഗ്താ. ജുജുൻ ആപ്ല്യാച് ജിവിതാചി വൊളൊക് ആമ്കാ കർൻ ദില്യാ. തൊ മെലൊ, ജാല്യാരീ മൊർൻ താകാ അഖെർ കരുങ്ക് സകൊങ്ക് നാ. തൊ പരത് ജീംവൊത് ജാവ്ന് മൊർനാചെർ ജയ്തെവൊന്ത് ജാലൊ. ഹൊ സന്ദെശ് ജെജു ആമ്കാം താചാ ശികൊണെ ദ്വാരിം ദിതാ. ആതാഞ്ചി സംസ്ക്രതി സെവെചി സംസ്ക്രതി നംയ്. ലൊക് സെവാ കർതാ പൂൺ താഞ്ചാ സെവെന്ത് താഞ്ചൊ ഫായ്ദൊ ലിപൊൻ ആസ്താ. പൂർൺ നിസ്വാർഥ് സെവാ കർതെലെ ബാരീ ഉണെ, ഭാഗെവൊന്ത് മദർ തെരെജാ കൊൽകൊത്താചി എക് അപ്വാദ് ജാവ്നാസാ. തിണെ കസല്യാച് നാംവാം ഖാതിർ ദുബ്ള്യാ ധാക്ട്യാചി സെവാ കരുങ്ക് നാ. ബഗാർ തിണെം താഞ്ചെ ഥംയ് കസ്ടൊഞ്ചാ ജെജുചെം പ്രതിരൂപ് പൊളെലെം. കശ്ടൊഞ്ചൊ ജെജു ആജീ ആമ്കാം ആപൊൻ ലൊകാനി സെവാ നിസ്വാർഥ് ഥരാൻ കരാ മുൺതാ. ആമിം ഹ്യാ ആപൊണ്യാങ്ക് കാൻ ദീവ്ന് മുകാർ സര്യാം. തുമ്ചാ മൊഗാചൊ ബാപ് ജുജെ വാസ് എസ്.വി.ഡി.

पोंचविसांवो आयतार साधारण काळ B २३-०९-१२ आयचो विषय:सेवा दिवंचो सेवक

पोंचविसांवो आयतार साधारण काळ B २३-०९-१२ आयचो विषय:सेवा दिवंचो सेवक पोयलें वावाप जाण्वायेचा पुसतकांतलें २:१२,१७-२० नितिवोतांक देव मांदून घेता. दुस्रें वाचाप सां जाकोबाचा पत्रांतल ३:१६-४:३ नितिवंत्पोणांची फोळां एकवोटाक घटाय दितात. वांजेल सां मार्काचा पुसतकांतलो९:३०-३७ जेजू आपल्या पाशांवा विशेंत दुस्रे पावटीं उलयता. शीस तांचा पोद्वे विशेंत उलयतात. जेजू ह्या संसारांत संसाराक एक नोवी दिशा दीवंचाक. ताचा ह्या दिश्टाव्यान ह्या संसाराचें चिंताप बदलालां. जेजून आपल्या सामूहीक कांमां वेळार लोकाक शिकोण दिली, तांची पिडा गूण केली, तांका जेवंक दिलें. समेसतांक जेजुची कार्यीं पोळोन अजाप जालें. थोडे जेजूक पात्येले. सबार जणानीं जेजू चा असल्या कार्यांचो विरोध केलो. ताका तांचा गांवांत रावोंक सोडुंक नां. तो गांवा थावंन गांवानी भोवोन आपली शिकोण दीवंक सुरू केलें. लोकान ताचो विरोध केल्ल्यान जेजू आपल्या थोड्या शिसां सांगाता गुप्त रुपार तांका शिकोंक लागलो. पूण ताचे शीस जेजूक समझोंक नांत, ते तांचा पोद्वे विशेंत चिंतून बोसले. जेजून तांचो विचार कर्ताना ते स्ठब्द बोसले. जेजूक अखेरेक ताचा शिकोणे खातीर ताचो जीव दीवंक पोडलो. आधुनीक संसारांत विवीध थराचे सेवक आसात. राज नितीक मुखेली, सामाजीक मुखेली, वाणिज्य नितिचो पोस कर्चे मुखेली आनी धार्मीक नितिंचो पर्घट कर्चे मुखेली असल्या संदर्भार आमीं क्रिसतावं समोडत पाळतेले कसल्या मुखेल्यांचो पाटलाव कर्तावं. आमचा आयस पोयस थरां थरांची मुखेल्यांच्यो संसक्रत्यो आसात. जेजून आपल्या शिकोणे वेळार आपल्या शिसांक कांय स्वार्थ नासतांना करा मूण सांगले. आयचा मिसावेळार आमीं तीन वाचपां आयकालीं. पोयल्या वाचपांत आमीं जाण्वायेचा बुकांत थावन आयकालें कसो नितिवोंत मुनीस आपल्या नितिवोंत्पाणाचा आयदान लोकाक जिकोंक प्रयतन कर्ता. पूण आयचो यूग एक स्वार्थी यूग. जेजुची शिकोण बोर्या थरान पाळुंक आज आमकां तयार रावाजय मुणता. दुस्र्या वाचपांत जाकोब जेजुचो शीस आमकां सांग्ता आमीं एकवोटीत थरान आमचें जिवीत मुकार वोरिजय मूण. पून हो संसार मोस्री संसार मोस्रान संसारांत अभिलाशाक पावट मेळता अशें समादान आनीं मोग मायाग जावन लोकाचो भर्वोसो एका मेका थावन उडोन वेता. जेजुची शिकोण आज आमका प्रत्येक थरान जाग्रूत जावंक प्रेरीत कर्ता आनीं आमचीं चिंताप बदलुंक सांग्ता. जशें जेजुचा काळार लोक जेजुचा शिकोणेंक कान दी नासतांना ताचा विरोध वोसोन ताका जिवेशीं मारलें तशेंच आजी लोक सताची वाट चलोंक तयार नांत. ह्या संसारांत ग्रेसत दुबळ्याक दगदिता, शिकपी अशिकप्याची बेपार्वा कर्ता, अशें लोक सामादानेन आनी मोगान जिंयोवंचा बदलाक मोस्री आनीं हगें दोवरुंचो जावन गेला. जेजू आज आमकां मिसा वेळार विचार्ता आनीं पोर्त्यान ताचा शिकोणेंचो बेपार्वो करिनासतां ताचा सांगाता चलोंक सांग्ता. ताणें सांगला जशें एक ल्हान बाळशें नितळ आनी निसकळ थरान आपलें जिवन सार्ता गी तशेंच आमीं आमचें जिवन सारिजय. देकून तो ताचा पाशांवा चा शिकोणे सांगाता ताचा शिसांक ल्हान भुर्ग्यांची वोपार दीवन तांचे बरीं जाया मूण सांग्ता. जुजून आपल्याच जिविताची वोळोक आमका कर्न दिल्या. तो मेलो, जाल्यारी मोर्न ताका अखेर करुंक सकोंक ना. तो परत जींवोत जावन मोर्नाचेर जयतेवोंत जालो. हो संदेश जेजू आमकां ताचा शिकोणे द्वारीं दिता. आतांची संसक्रती सेवेची संसक्रती नंय. लोक सेवा कर्ता पूण तांचा सेवेंत तांचो फायदो लिपोन आसता. पूर्ण निस्वार्थ सेवा कर्तेले बारी उणे, भागेवोंत मदर तेरेजा कोल्कोत्ताची एक अपवाद जावनासा. तिणे कसल्याच नांवां खातीर दुबळ्या धाकट्याची सेवा करुंक ना. बगार तिणें तांचे थंय कसटोंचा जेजुचें प्रतिरूप पोळेलें. कश्टोंचो जेजू आजी आमकां आपोन लोकानी सेवा निस्वार्थ थरान करा मुणता. आमीं ह्या आपोण्यांक कान दीवन मुकार सर्यां. तुमचा मोगाचो बाप जुजे वास एस.वी.डी.

25th Sunday in Ordinary Time Year B Theme: Servant Leader

25th Sunday in Ordinary Time year B 23-09-12 Theme: Serving Leader 1st Reading Wis 2:12,17-20 Forbearance explained 2nd Reading Jas 3:16-4:3 cause of disunity. Gospel: Mk 9:30-37 Prophesy of Passion Christ came precisely to give new orientation to our lives. This he did all through his public ministry. He went preaching teaching curing, feeding and doing good all the time. All wondered at the pace of his public activity. He went to other villages when in one village they did not accept him. Eventually he was murdered because he was a threat to the leaders in the social milieu he lived. We are living in the modern world, where we have various types of leaders. The Religious, political, industrial and social leaders govern us in our day to day lives. We have various types of political, cultural, social and religious systems which govern to mould our lives Jesus has taught us to be leaders with out any ulterior motives. Today we have heard in the Eucharist we have come to attend and heard three readings one from the OT two from the New Testament. The first one taken from the book of wisdom speaks about evil men lurking in wait to implement their evil tendencies. We see this happening even today. The poorest of the poor suffer at the hands of rich and mighty. They often do not get justice in the hands of the leaders they have to depend upon. When Jesus arrived on the scene of the religious life in the Jewish community there was a rottenness in the lives of the whole system. He tried to bring about a change the life of people. Some liked his teaching some plotted against him. We see in the second reading in the life of the church there was always a type of division. We see one factions fighting for upper hand with anther faction. St. James tries to highlight this in his letter. We see this happen even today in our communities. Though we speak about the equality of social status to all there are still divisions. Due to rich and poor educated and uneducated, with the young and old, liberal and traditional types of people. We find Jesus too had to challenge the system. He had his disciples always with him. He had been telling them that he has to suffer and die. But death is not the end. But the prevailing idea of power and glory had contaminated every ones mind. Even the disciples were not exempt from such evil. Therefore they were always looking for power and position. Quietly they began to discuss this among themselves. Jesus realizes this and questions them. They do not answer. He takes a child and tells them they have to be like a child to enter into heaven. The little children are the best means of educating people in the complicate matters The children are transparent in their behavior. We know this sort of transparency can come only if God comes to our lives. We have to listen to the warning Jesus gives to us in his disciples about worldly power. As people who have been invested with the gift of faith we can be a witness of God’s love and mercy. In our service let us always be keeping the ideal Jesus has set before us. We have to make ourselves least in the kingdom of Heaven. Wishing you all the best In union with the divine word, Fr. Juze Vas svd s

poncvisamvo aithar sadharoN kaal B 23-09-12 seveco sevak

Ponchvisamvo aitar sadharonn' kall B 23-09-12 aicho viSy:seva dimvcho seuk poilem vavap zannvayecha pustokantlem 2:12,17-20 nitivotank dev mandun' gheta. Dusrem vachap sam zakobacha potrantl 3:16-4:3 nitivontponnanchi follam ekvottak ghottai ditat. Vanjel sam markacha pustokantlo9:30-37 jezu aplea paxamva vixent dusre pauttim uloita. Xis tancha podve vixent uloitat. Jezu hea somsarant somsarak ek novi dixa dimvchak. Tacha hea dixttavean' hea somsarachem chintap bodlalam. Jezun' aplea samuhik kam'mam vellar lokak xikonn' dili, tanchi pidda gunn' keli, tanka jemvk dilem. Somestank jezuchi karyim pollon' ozap zalem. Thodde jezuk patyele. Sobar zonnanim jezu cha osolea kareancho virodh kelo. Taka tancha gamvant ravonk soddunk nam. To gamva thamvn' gamvani bhovon' apli xikonn' dimvk suru kelem. Lokan' tacho virodh kel'lean' jezu aplea thoddea xisam sangata gupt rupar tanka xikonk laglo. Punn' tache xis jezuk somzhonk nant, te tancha podve vixent chintun' bosle. Jezun' tancho vichar kortana te stthobd bosle. Jezuk okherek tacha xikonne khatir tacho jiv dimvk poddlo. Adhunik somsarant vividh thorache seuk asat. Raz nitik mukheli, samajik mukheli, vannijy niticho pos korche mukheli ani dharmik nitincho porghott korche mukheli osolea sondorbhar amim kristamv somoddt palltele kosolea mukheleancho pattlav kortamv. Amcha ais pois thoram thoranchi mukheleancheo somskroteo asat. Jezun' aplea xikonne vellar aplea xisank kaim svarth nastamna kora munn' sangle. Aicha misavellar amim tin' vachpam aikalim. Poilea vachpant amim zannvayecha bukant thaun' aikalem ko-so nitivont munis aplea nitivontpannacha aidan' lokak jikonk proiton' korta. Punn' aicho yug ek svarthi yug. Jezuchi xikonn' borea thoran' pallunk az amkam toyar ravazoi munnta. Dusrea vachpant zakob jezucho xis amkam sangta amim ekvottit thoran' amchem jivit mukar vorizoi munn'. Pun' ho somsar mosri somsar mosran' somsarant obhilaxak pautt mellta o-xem somadan' anim mog mayag zaun' lokacho bhorvo-so eka meka thaun' uddon' veta. Jezuchi xikonn' az amka protyek thoran' zagrut zamvk prerit korta anim amchim chintap bodlunk sangta. Zo-xem jezucha kallar lok jezucha xikonnenk kan' di nastamna tacha virodh voson' taka jive-xim marlem toxench aji lok sotachi vatt cholonk toyar nant. Hea somsarant grest dublleak dogdita, xikpi oxikpeachi beparva korta, o-xem lok samadanen' ani mogan' jimyomvcha bodlak mosri anim hogem douruncho zaun' gela. Jezu az amkam misa vellar vicharta anim portean' tacha xikonnencho beparvo korinastam tacha sangata cholonk sangta. Tannem sangla zo-xem ek lhan' ball-xem nitoll ani niskoll thoran' aplem jivon' sarta gi toxench amim amchem jivon' sarizoi. Dekun' to tacha paxamva cha xikonne sangata tacha xisank lhan' bhurgeanchi vopar diun' tanche borim zaya munn' sangta. Zuzun' apleach jivitachi vollok amka korn' dilea. To melo, zaleari morn' taka okher korunk sokonk na. To porot jimvot zaun' mornacher zoitevont zalo. Ho sondex jezu amkam tacha xikonne dvarim dita. Atanchi somskroti sevechi somskroti nom-i. Lok seva korta punn' tancha sevent tancho faido lipon' asta. Purnn' nisvarth seva kortele bari unne, bhagevont modor tereza kolkot'tachi ek opvad zaunasa. Tinne kosoleach namvam khatir dubllea dhaktteachi seva korunk na. Bogar tinnem tanche thoim kosttoncha jezuchem protirup pollelem. Koxttoncho jezu aji amkam apon' lokani seva nisvarth thoran' kora munnta. Amim hea aponneank kan' diun' mukar soream. Tumcha mogacho bap zuje vas s.v.d.

mananchintan aitharachen: Chrome Web Store - Home

mananchintan aitharachen: Chrome Web Store - Home: Chrome Web Store - Home ಜೆಜುಚಾ ಕೂಡಿ ರಗ್ತಾ ಚೊ ಸಮಾರಂಭ್ (ಕೊರ್ಪುಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತಿ ಚೆಂ ಫೆಸ್ತ)  10-06-12 ವಿಶಯ್: ಮೊಗಾಚೊ ಸಂಸ್ಕಾರ್. ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್: ಪಯೀ...

ಚೊವ್ದಾವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲ್ B 08-07-12 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್:ದೆವಾಚಾ ಉತ್ರಾಚಿ ಚೂಕ್ ಸಮ್ಜೊಣಿ.

ಚೊವ್ದಾವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಲ್ B 08-07-12 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್:ದೆವಾಚಾ ಉತ್ರಾಚಿ ಚೂಕ್ ಸಮ್ಜೊಣಿ. ಎಜೆಕಿಯಲ್ ಪ್ರವಾದಿಚಾ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ಲೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್:28b-2:2-5 ಅಸಿಮಿತ್ ಮೊಗಾಚೊ ದೇವ್. ಕೊರಿಂಥ್ ಗಾರಾಂಚಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್ 12:7-10 ದೆವಾಚೊ ಅಸಿಮಿತ್ ಮೋಗ್ ಪಾವ್ಲು ತಾಚಾ ಕುಡಿಚಾ ಸಿಮಿತ್ ಫೊಡಾಫೊಡಿಂತ್ ತೊ ಸೊಸ್ತಾ.. ಮಾರ್ಕುಚಾ ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ಲೊ 6:1b-6 ಸಿಸಾಂಚೆ ಮಿಸಾಂವ್. ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಂತ್ ವಿವಿಧ್ ಥರಾಚೆ ಧರ್ಮ ಆಸಾತ್, ಸಮೆಸ್ತ್ ಲೋಕ್ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತಾತ್. ಆಮ್ಚಾ ಲೊಕಾಕ್ ಎಕಾ ಮೆಕಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಂಯೆವ್ಚೆಂ ಭಾಗ್ ಮೊಸ್ತ್ ತೆಂಪಾ ಥಾವ್ನ್ ಚಾಲು ಆಸಾ. ಆಮ್ವೊ ಲೋಕ್ ಹಿಂದು ಧರ್ಮ್ ಆಚರ್ಸಿತಾ. ಆಮ್ಚಾ ಹಿಂದುಸ್ಥಾನ್ನಾಂತ್ ಸಂಸಾರ್ರಾಚಿಂ ಸರ್ವ್ ಧರ್ಮಾಂ ಆಸಾತ್, ಜಶೆಂ ಹಿಂದು ಧರ್ಮ್, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ್, ಬುದ್ದಿಸ್ಮ್ ಜೆಯ್ನಿಸ್ಮ್, ಸಿಕ್ಕಿಸ್ಮ್, ಜೆರೊಸ್ಟೊರ್ರಿಯನಿಸ್ಮ್, ಜಾಯನಿಜ್ಮ್, ಬಾಹಾಯಿಸ್ಮ್, ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಸಮೊಡ್ತ್ ಜುದೆಯಿಸ್ಮ್ ಆನಿ ಸಬಾರ್ ಸಮೊಡ್ತಿ ಆಸಾತ್. ಇತ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಾಂ ಸಾಂಗಾತಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತಾತ್, ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಎಕಾಮೆಕಾಕ್ ಸಮ್ಜೊನ್ ಸಾಂಗಾತಾ ಜಿಯೆತಾನಾ ಘರ್ಶಣಾಂ ಮೊಸ್ತ್ ಜಾತಾತ್.. ನಾಂನಾಂ ಧರ್ಮಾಚಾ ಲೊಕಾಕ್ ಎಕಾ ದೆಶಾಂತ್ ಸಮಾದಾನೆನ್ ಜಿಂಯೆಂವ್ಕ್ ಆಮ್ಚಾ ಸಂವಿದಾನಾನ್ ಜಾಗೊ ದಿಲಾ.. ಸಂವಿದಾನ್ ಹೊ ಅಧಿಕಾರ್ ದಿತಾ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಮೊಸ್ತ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಲಡಾಯೊ ಜಾತೆ ಆಸ್ತಾತ್. ಬಹುಮತಾಚೆ ಲೊಕ್ ಭಿನ್ನಮತಿಚಾ ಧಾರ್ಮಿಕಾಂಚೆರ್ ಹಲ್ಲೆ ಕರ್ತೇ ಆಸ್ತಾತ್. ಹೆಂ ಸದಾಂ ಆಮ್ಚಾ ಮಾದ್ಯಮಾಂನಿ ಆಮಿಂ ವಾಚ್ತಾಂವ್. ಬಹುಮತಾಚೊ ಲೊಕ್ ಹೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಪ್ಲೊ ಅಧಿಕಾರ್ ಮ್ಹುಣ್ ಚಿಂತಾ. ಅಸಲಿಂ ಅನ್ವಾರಾಂ ಭಿನ್ನ್ ಮತಿಚಾ ಜಾಗ್ಯಾಂಚೆರ್, ಘರಾಂಚೆರ್ ಆನಿ ತಾಂಚಾ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಸ್ಥಾಂನಾಂಚೆರ್ ಸದಾಂಚಿ ಜಾಲ್ಯಾಂತ್. ಖಾಲಿ ತಾಂಚೆರ್ ಅನಾಹುತಾಂಚ್ ನಹಿಂ ಬಗಾರ್ ತಾಂಕಾ ತಾಂಚೆ ಧರ್ಮ್ ಬದ್ಲುಂಕ್ ದಬಾವ್ ಘಾಲ್ತಾತ್.. ತಾಂಚಿ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಜಾಗೆ ಧುಸ್ಪೊಟೊನ್ ಉಡಯ್ತಾತ್, ಲೊಕಾಕ್ ತಾಂಚಾ ಘರಾಂಥಾವ್ನ್ ಧಾಂವ್ಡಾಯ್ತಾತ್ ತಾಂಚೆರ್ ನಾನಾಂಥರಾಂಚಿ ಅನಾಹುತಾಂ ಕರ್ತಾತ್. ಹೊ ಅನ್ಯಾಯ್ ತಾಂಚೆರ್ ಕರ್ತಾನಾ ತಾಂಕಾ ನ್ಯಾಯ್ ದಿತೆಲೆ ಕೊಣೀಂ ನಾಂತ್.. ಆಮಿಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾವಾಂನಿ ಅಸಲ್ಯಾ ಸಂದರ್ಬಾರ್ ಕಶೆಂ ಆಮ್ಚೊ ಶೆವೊಟ್ ಥಿರ್ ದೊವ್ರಿಜಯ್? ಆಮ್ಚೊ ಶೆವೊಟ್ ಥಿರ್ ದೊವ್ರುಂಕ್ ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತಾಚೊಚ್ ದ್ಯೆಯ್ ಆಮ್ಚೆ ಮುಕಾರ್ ದೊವ್ರುನ್ ಆಮಿಂ ನಿರಾಸ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಜೊ. ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಾ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಜಿವನಾಂಚಿ ಬುನ್ಯಾದ್ ಆಮ್ಚಾಚ್ ಕುಟ್ಮಾಂತ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಆಮಿಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವನ್ ಕ್ರೀಸ್ತಾಚಾ ಶಿಕೊಣೆಂ ಪ್ರಕಾರ್ ಚಲಾಜಯ್ ಮುಣ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚಿಂ ಆವೊಯ್ ಬಾಪೊಯ್ ಶಿಕತ್ಯಾತ್. ಆಮ್ಚಾ ಆವೊಯ್ ಬಾಪಾಯ್ಕ್ ಆಮ್ಚಾ ಗಾಂವಾಂತ್ ಲೊಕ್ ಮಾನ್ ದಿತಾ. ತಾಂಕಾ ಎಕ್ ವಿಶಿಶ್ಟ್ ಜಾಗೊ ಆಸ್ತಾ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಾಚಾ ಗಾಂವಾನಿ ಸಮೆಸ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಕ್ ಎಕ್ ವಿಶಿಶ್ಟ್ ಸ್ಥಾಂನ್ ಆಸಾ. ಹೊ ಮಾನ್ ಕ್ರೀಸ್ತಾಂವಾಂಕ್ ಮುಂಬಯ್ ವರೆಗ್ ಮೆಳ್ತಾ. ಪೂಣ್ ಉತ್ತರ್ ಭಾರತಾಂತ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಕ್ ಹೀನ್ ಭಾವನಾಂನ್ ಪೊಳೆತಾತ್. ಕ್ರೀಸ್ತಾಂವ್ ಮ್ಹುಳ್ಯಾರ್ ಮ್ಹಾರಾಂಚಾ ಜಾತಿಂಚೆ. ಸಮಾಜಿಂತ್ಲೊ ಕೀಳ್ ಲೊಕ್. ಅಶೆಂ ಚಿಂತುಂಕ್ ಕಾರಾಣ್ ಆಸಾ. ಉತ್ತರ್ ಭಾರತಾಂತ್, ಕ್ರೀಸ್ತಾಚಿ ಶಿಕೊಣ್ ಅಸಲ್ಯಾ ಲೊಕಾ ಮೊದೆಂ ವಿಸ್ತಾರ್ಲಿ ಖರಿ, ತಾಂಕಾ ಮಿಶೊನರಿನಿಂ ತಾಂಚೊ ಅಧಿಕಾರ್ ಹ್ಯಾ ಭಾರತಾಂತ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ಮೊಸ್ತ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕೆಲಾಂ. ಅಶೆಂ ಕರ್ತಾನಾ ಬಹುಮತಾಚೆ ಹಿಂದು ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಕ್ ಕೀಳ್ ಜಾತಿಚೆಚ್ ಮ್ಹುಣ್ ವೊಲಾಯ್ತಾತ್. ಹಾಚೊ ವಿರೊಧ ಕೊಣೆ ಕರ್ಚೊ? ಆತಾಂ ಆತಾಂ ಅನೇಕ್ ರಾಜನಿತಿಕ್ ಪಾರ್ಟ್ಯೊ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಜಾವ್ನ್ ಹೊ ದೇಶ್ ಕೇವಲ್ ತಾಂಚೊ ಮ್ಹುಣ್ ಚಿಂತಾತ್. ಅಶೆಂ ತೆ ಅಧಿಕಾರಾಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾ ವಿರೊಧ್ ನಿಯಮಾಂ ರಚುನ್ ಧರ್ಮ್ ಬದ್ಲುಂಚೆಂ ಎಕ್ ಅನ್ಯಾಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ವೊಲಾಯ್ತಾತ್. ಹೊ ಅಧಿಕಾರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಸಂವಿಧಾನ್ ಆಮ್ಚಾ ಮೂಳಭೂತ್ ಅಧಿಕಾರಾ ರುಪಾರ್ ದಿತಾ. ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಸಭಾರ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಂಕ್ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಪಂಕ್ತಿಂಚಾ ನಾಗರಿಕಾಂ ಬರಿಂ ಜಿಯೆಜಯ್ ಪೊಡ್ತಾ. ತಾಂಕಾ ಮೆಳ್ಚ್ಯೊ ಸಹುಲತೊ ಮೆಳಾನಾಂತ್, ತಾಂಚಾಚ್ ಜಾತಿಂಚಾ ತಾಂಚಾಚ್ ಕುಟ್ಮಾಚಾ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸಾಂದ್ಯಾಂಕ್ ಹಿ ಸುವಿಧಾ ಮೆಳ್ತಾನಾಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾಕ್ ವಂಚಿತ್ ಕರ್ತಾತ್.. ಅಶೆಂ ಜಾತಾನಾ ಲೋಕ್ ಕಶೆಂ ಹಾಚೊ ವಿರೊಧ್ ಕರ್ತಾ, ಮೊಸ್ತ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಘರ್ಶಣಾಂ ಜಾತಾತ್. ಆತಾಂ ಆತಾಂ ಬಹುಮತಾಚಾನಿಂ ಅಸಲಿಂ ಸೆನಾಂ ರಚ್ಲ್ಯಾಂತ್ ತೀಂ ಇಸ್ಕಾಲಾನಿಂ, ಹೊಟೆಲಾನಿ ರಿಗೊನ್ ಅಸಹಾಯ್ ಲೊಕಾಚೆ ಜುಲುಮ್ ಚಲಯ್ತಾತ್. ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಹಾಚೊ ವಿರೊಧ್ ಆಮಿಂ ಜೆಜುಚಾಚ್ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಪೊಳೊವೆತಾ. ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲೆಂ ಸಗ್ಳೆಂ ಜಿವನ್ ಬೊರೆಂ ಕರುಂಕ್ ಖರ್ಚಿಲೆಂ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ತಾಕಾ ಖುರ್ಸಾರ್ ಮಾರ್ನ್ ತಾಕಾ ತಾಚಾ ಅಂದೊಲನಾ ಥಾಂವ್ನ್ ಮೆಕ್ಳೆಂ ಕೆಲೆಂ. ಆಮಿಂ ಜೆಜುಚೆ ಖರೆ ಶಿಸ್ ವೊಯ್ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ಆಮ್ಕಾಂಯ್ ಹೊಚ್ ವಿರೊಧ ಪೊಳೊಂಕ್ ಮೆಳ್ತೊಲೊ ಮ್ಹುಣ್ ತಾಣೆಂಚ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್ಲಾ. ಗಾಂವಾಂತ್ ಹರೆಕ್ ಮುನಿಸ್ ಹರೆಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ವೊಳ್ಕಾತಾ. ಗಾಂವ್ ಎಕಾ ಲ್ಹಾನ್ ಕುಟ್ಮಾಂ ಬರಿಂ. ಜೆಜುಚಾಚ್ ಕಾಲಾರ್ ತಾಚಾ ಶಿಕೊಣೆಂಕ್ ಲೊಕ್ ಪಾಳೊ ದಿಂವ್ಕ್ ಪೊಯ್ಲೆಂ ಹಾರಿಂ ಹಾರಿಂ ನಿ ಆಯ್ಲೊ, ಪೂಣ್ ಶಿಕ್ಪಿ ಲೊಕಾಚೊ ವಿರೊಧ ಜಾತೆಚ್ ಸಮೆಸ್ತ್ ಜೆಜುಕ್ ಸೊಡ್ನ್ ಗೆಲೆ. ಜೆಜುಚೊ ಸಂಬದ್ ಎಕ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಆಚಾರ್ಯಾ ಚಾ ಕುಟ್ಮಾಂ ಮೊದೆಂ ಆಸ್ಲೆಲೆಂ. ಅಸಲೊ ಸಾಧಾರಣ್ ಆಚಾರಿ ಸಮಾಜೆಚೊ ಮುನಿಸ್ ಇತ್ಲೆಂ ಬುದ್ವೊಂತ್ ಶಿಕೊಣ್ ಕಶೆಂ ಶಿಕ್ಲೊ? ಹಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಲೊಕಾಚಿ ಆಸ್ಲೆಲಿ.. ಜೆಜುಚಾ ಕಾಲಾಚೊ ಲೋಕ್ ಜುದೆವ್ ಧರ್ಮ್ ಪಾಳ್ತೆಲೆ. ಜುದೆವ್ ಲೋಕ್ ನಿಯಮಾಂಚೆರ್ ಚಲ್ಚೊ ಲೊಕ್. ಜೆಜು ನಿಯಮಾಂಕ್ ಎಕ್ ನೊಂವೆ ರೂಪ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಸಕ್ಲೊ. ಹೆಂ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ಜುದೆವಾಂಕ್ ಕಸ್ಟ್ ಜಾಲೆ.. ಜೆಜುಕ್ ತಾಂಚಾ ಸಗೆಸಂಬದ್ಯಾಂನಿ ತಾಂಚಾ ಮೊದ್ಲೆಂ ಪೊಯ್ಸ್ ಕೆಲೆಂ. ಆಪ್ಲ್ಯಾಚ್ ಕುಟ್ಮಾಚಾಅ ಲೊಕಾ ಥಾವ್ನ್ ಪ್ರತಿಭಂದಿತ್ ಜಾತೆಚ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಜೆಜುಚಿ ಅವಸ್ತಾ ಆಮಿಂ ಮೊತಿಂತ್ ಜಾಗಯಾಂ. ಪೊಯ್ಲ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಯೆಜೆಕಿಯೆಲ್ ಪ್ರೊಫೆತ್ ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ ಲೊಕಾಮೊದೆಂ ದೆವಾಚೊ ಸಂದೆಶ್ ಹಾಡುಂಕ್ ನಿರ್ಮಿಲ್ಲೊ ಪ್ರವಾದಿ. ಇಸ್ರಾಯೆಲಿ ಪರ್ಜೆಚಾ ಕಠೊರ್ ಸ್ವಭಾವಾಚೆಂ ಖರೆಂ ರೂಪ್ ತೊ ದಾಕಯ್ತಾ.. ಇಸ್ರಾಯೆಲಿ ಲೊಕಾಚಾ ಅಸಲ್ಯಾ ಗುಣಾಂಕ್ ತೊ ದಾಕಯ್ತಾ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ದೇವ್ ತ್ಯಾ ಕಠೊರ್ ಸ್ವಭಾವಾಚಾ ಲೊಕಾಕ್ ಸೊಡ್ನ್ ಘಾಲಿನಾಂ. ಪ್ರವಾದಿ ಸಾಂಗ್ತಾ ಅಸಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಕ್ ಸೊದುನ್ ದೇವ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ವೆತಾ. ದೇವ್ ಲೊಕಾಚೊ ಇತ್ಲೊ ಮೋಗ್ ಕರ್ತಾ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ತಾಂಕಾ ಭೊಗ್ಸಿತಾ.. ದುಸ್ರ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಪಾವ್ಲು, ಕೊರಿಂಥ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಚಾಚ್ ಜಿವನಾಂತ್ ಆಸ್ಚೆಂ ಏಕ್ ಬಾದಾಕ್ ಶಿಕೊಣೆಂಚೆ ನೀಬ್ ಜಾವ್ನ್ ದಾಕಯ್ತಾ. ಪಾವ್ಲುಕ್ ತಾಚೆಂ ಮಿಸಾಂವ್ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ್ ರಿತಿನ್ ಕರ್ತಾನಾ ಹೆಂ ಬಾದಾಕ್ ತಾಕಾ ಸತಾಯ್ತಾಲೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಮಿಶೊನರಿಂಕ್ ಮೊಸ್ತ್ ಪ್ರಕಾರಾಂಚಿ ಬಾದಕಾಂ ಎತಾತ್, ಸಮಾಜೆ ಥಾವ್ನ್, ರಾಜಕೀಯ್ ಲೊಕಾ ಥಾವ್ನ್, ಆಮ್ಚಾಚ್ ಕುಟ್ಮಾಚಾ ಲೊಕಾ ಥಾವ್ನ್. ಅಸಲ್ಯಾ ಅಡ್ಚಣ್ಯೊಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಮಿಸಾಂವ್ ಮುಕಾರುಂಕ್ ಬಾದಕ್ ಜಾತಾನಾ ದೆವಾಚಾ ಕುರ್ಪೆಚೆರ್ ಆಮಿಂ ಹೊಂದೊನ್ ರಾವಾಜಯ್.. ಆಮ್ಚೆಂ ಬಾದಕಚ ಆಮ್ಕಾಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಹಾತೆರ್ ಜಾತಾ. ವಾಂಜೆಲಾಂತ್ ಜೆಜು ಆಪ್ಲ್ಯಾಚ್ ಜಿವನಾಂತ್ ಪೊಳೆತಾ ತಾಕಾ ತಾಚಾಚ್ ಕುಟ್ಮಾಚೊ ಲೋಕ್ ತಾಚಾ ಬುದ್ವೊಂತ್ಕಾಯೆಕ್ ಪಾತ್ಯೆನಾಂ.. ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಜೆಜುಚಿ ವೊಳೊಕ್ ಆಸ್ಲೆಲಿ. ಆತಾಂ ಹೊಚ್ ತಾಂಚೆ ಮೊದೆಂ ಎಕಾ ಪ್ರವಾದಿ ಬರಿಂ ಶಿಕೊಣ್ ದಿತಾ. ತೆ ಕಶೆಂ ಪಾತ್ಯೆತೆಲೆ? ಮೊಸ್ತ್ ವಿರೊಧ ಜಾಲೊ. ಜೆಜು ಅಚರ್ಯಾಂ ಕರಿತ್ತ್ ತಾಚಾ ಸಾಂಗಾತ್ಯಾಂ ಮೊದೆಂ ಆಸ್ಲೊಲೊ. ಹೊ ಕೋಣ್ ಜಾಯ್ತ್????? ಹೆಂ ಸವಾಲ್ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ಸತೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೆಂ. ತಾಚಿ ಜವಾಬ್ ತಾಂಕಾ ಸುಲಭಾಯೆನ್ ಮೆಳೊಂಕ್ ನಾಂ. ಹೆಂ ಕಶೆಂ ಹ್ಯಾ ಮುನ್ಶಾಂನ್ ಕರ್ಯೆತಾ, ಲೊಕ್ ಚಿಂತುಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೊ ಹೊ ಪಿಸೊ ಜಾಲಾ ಮುಣ್.. ಮೊಸ್ತ್ ಲೊಕ್ ಜೆಜುಚೊ ಸಾಂಗಾತ್ ಸೊಡ್ನ್ ತಾಚಿ ಶಿಕೋಂಣ್ ಆಯ್ಕೊಂಕ್ ಎಂವ್ಕ್ ನಾಂತ್.. ಥೊಡ್ಯಾ ಜಣಾಂನಿ ಜೆಜುಕ್ ನೆಗಾರ್ ಕೆಲೆಂ. ಆಯ್ಚಾ ಹ್ಯಾ ಆಧುನಿಕ್ ಕಾಲಾರ್ ಅಸಲ್ಯಾ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಧರ್ಮಾಕ್ ಪಾತ್ಯೆತ್ಲೆ ಪಿಶೆ ಮ್ಹುಣ್ತಾತ್. ಮೊಸ್ತ್ ಜಣ್ ದೇವ್ ನಾಂ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚಾಚ್ ವಿಕ್ಸಿತ್ ಸಮಾಜಿಚೆ ಲೊಕ್ ಮ್ಹುಣ್ತಾತ್.. ದೆವಾಚಿ ಆಮ್ಕಾಂ ಗರ್ಜ್ ನಾಂ ಮ್ಹುಣ್ತಾತ್. ಕಸಲಿಂಚ್ ನಿಯಮಾಂ ನಾಕಾಂ ಮುಣ್ತಾತ್.. ಧರ್ಮ ವಿಕಾಸಾಕ್ ಬಾದಕ್ ಮ್ಹುಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾ ಆತಾಂಚೊ ಆಧುನಿಕ್ ಮುನಿಸ್. ಪೊಯ್ಶೆ ಆಸ್ಲ್ಯಾರ್ ಸಕ್ಕಡ್ ಜೊಡ್ಯೆತಾ ಮ್ಹುಣ್ ಚಿಂತಾ.. ಧರ್ಮ್ ನಾತ್ಲೆಲಿ ಸಮಾಜ್ ರಚುಂಕ್ ಚಿಂತಾ ಆತಾಂಚೊ ವಿಕ್ಸಿತ್ ಲೊಕ್ ಇತ್ಲೆಂ ಸಕ್ಕಡ್ ಕರ್ತೆಚ್ ಆನಿಂಕೀ ಲೊಕಾಚಾ ಜಿವನಾಂತ್ ಸಮಾಧಾನ್ ನಾಂ, ಎಕ್ವೊಟ್ ನಾಂ ಮೋಗ್ ನಾಂ. ಆಮಿಂ ಕಿರ್ಸ್ತಾಂವಾನಿಂ ಸಂವೆದಿತ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಮ್ಚೊ ಭಾವಾಡ್ತ್ ಲೊಕಾ ಮುಕಾರ್ ದೊವ್ರಿಜಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ಆಯ್ಚೊ ವಾಂಜೆಲ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಾಂಗ್ತಾ.. ಆಮಿಂ ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವಾನಿ ಆಮ್ಚಾಚ್ ಜಿವನಾಂನ್, ಪಾತ್ಕಾಂಚೆ ಭೊಗ್ಸಾಣೆಂ, ತ್ಯಾಗ್, ಸೆವಾ, ಖಾಲ್ತೆಂಪೋಣ್, ಮೋಗ್, ಸಹಯೊಗ್, ಸಂವೆದನ್ ಆದಿ ಗೂಣ್ ಲೊಕಾ ಥಂಯ್ ಹಾಡೊಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರಿಜಯ್.. ಆಯ್ಚೊ ಆಧುನಿಕ್ ಸಂವ್ಸಾರ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಅಧಿಕಾರ್, ಧನದವ್ಲತ್, ಗರ್ವ್, ಆದಿ ಮೆಳೊಂಕ್ ಪ್ರಯ್ತ್ನ್ ಶೀಲ್ ಜಾವ್ನ್ ಆಸಾ. ಆಮಿಂ ಹಾಚೊ ವಿರೊಧ ಕರಿಜಯ್ ಕ್ರಿಸ್ತಾನ್ ದಿಲ್ಲ್ಯಾ ಇತ್ಲ್ಯಾ ಮೊಲಾದಿಕ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಚಾ ಬೊಳಾನ್ ಆಮಿಂ ಲೊಕಾ ಮುಕಾರ್ ಹೊ ಶೆವೊಟ್ ದೊವೊರ್ತಾನಾ ತಾಚೊ ಪ್ರಭಾವ್ ಎತೊಲೊಚ್.. ಆಮ್ಚೆಂ ಕರ್ತವ್ಯ್ ಸಮ್ಜೊನ್ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಮೆಂ ಮಿಸಾಂವ್ ಮುಕಾರ್ಸುನ್ ಹೊರಿಜಯ್.. ಆಮ್ಚೆರ್ ಮೊಸ್ತ್ ತಾಳ್ನ್ಯೊಂ ಎಂವ್ಕ್ ಸಾದ್ಯ್ ಆಸಾ. ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಆಮಿಂ ನಿರಾಸ್ ಜಾಯ್ನಾಸ್ತಾಂ ದೆವಾಚೆರ್ ಪಾತ್ಯೆಣಿಂ ದೊವ್ರುನ್ ಮುಕಾರ್ ಸರಾಜಯ್. ತುಮ್ಕಾಂ ದೆವಾಚೊ ಎಕ್ ಬೊರೊ ದೀಸ್ ಮಾಗ್ತಾಂ ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ, ದೆಯ್ವಿಕ್ ಸೊಬ್ದಾಚೊ ಸಾಂದೊ ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.

mananchintan aitharachen: Chrome Web Store - Home

mananchintan aitharachen: Chrome Web Store - Home: Chrome Web Store - Home ಜೆಜುಚಾ ಕೂಡಿ ರಗ್ತಾ ಚೊ ಸಮಾರಂಭ್ (ಕೊರ್ಪುಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತಿ ಚೆಂ ಫೆಸ್ತ)  10-06-12 ವಿಶಯ್: ಮೊಗಾಚೊ ಸಂಸ್ಕಾರ್. ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್: ಪಯೀ...

Chrome Web Store - Home

Chrome Web Store - Home

ಜೆಜುಚಾ ಕೂಡಿ ರಗ್ತಾ ಚೊ ಸಮಾರಂಭ್ (ಕೊರ್ಪುಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತಿ ಚೆಂ ಫೆಸ್ತ)  10-06-12
ವಿಶಯ್: ಮೊಗಾಚೊ ಸಂಸ್ಕಾರ್.
ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್: ಪಯೀಣ್ 24:3-8 ದೆವಾ ಆನಿಂ ತಾಚಾ ವಿಂಚ್ಲೆಲ್ಯಾ ಪರ್ಜೆ ಮೊದ್ಲೊ ಸಂಭಂದ್ ಥಿರ್ ಜಾತಾ.
ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ ಹೆಬ್ರೆವಾಂಕ್ ಬೊರಯ್ಲ್ಯಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ 9:11-15 ಜೆಜು ಬೋವ್ ಪವಿತ್ರ್ ಸ್ಥಾನಾಂತ್ ಪ್ರವೇಶ್ ಕರ್ತಾ.
ಮಾರ್ಕುಚೊ ವಾಂಜೆಲ್ 14:12-16, 22-26 ಪಾಸ್ಕಾಂಚೆ ಜೆವಾಣ್,ಸೊಮಿಯಾಚೆಂ ಜೆವಾಣ್.
ಜೆಜುಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾಚೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಇಗರ್ಜಮಾತೆಚೆ ಸರಾಗ್ ಜಾಂವ್ಚಾ ಖೊಡೀಂಚೊ ವಿರೊಧ ಕರುಂಕ್ ಸುರು ಕೆಲ್ಲೆಂ
ಹೆರೆಜಿ ಜೆಜು ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ ಮಾಸಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಂತ್ ಹಾಜರ್ ನಾಂ ಮ್ಹುಣ್ ಚೂಕ್ ಶಿಕೊಣ್ ದಿತೆ ಆಸ್ಲೆಲೆ.
ಜೆಜು ಖರೊಚ್ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ ಮಾಸಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಹರೆಕಾ ಪಾಡ್ತಿಕಲಾಂತ್ ಜೆದ್ನಾಂ ತೆಂ ಜೆಜುಚಾ ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾತ್ ಬದ್ಲಾತಾ ಯಾಜಕಾಚಾ ಉತ್ರಾನಿ ಹ್ಯಾ ಹೊಸ್ತುಕ್ ಜೆಜುಚೆಂಚ್ ಜಿವನ್ ಲಾಬ್ತಾ.
ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತೆಚಾ ಶಿಕೊಂಚಾ ಬುಕಾನಿಂ ಹಾಚೆಂ ಮಹತ್ವ್ ಸಮ್ಜಯ್ಲಾಂ.
“ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಂತ್, ಜೆಜು ಕುಡಿ ರಗ್ತಾಮಾಸಾಸೊವೆಂ  ಆಸಾ. ಜೆಜು ಕುಡಿ ಅತ್ಮ್ಯಾಂಸೊವೆಂ, ತಾಚಾ ದೆಯ್ವಿಕ್ ಪೊದ್ವೆನ್ ಥಂಯ್ ಉಪಸ್ಥಿತ್ ಆಸಾ.ಅಶೆಂ,ತಾಂತು ತೊ ಖರೊಚ್ ದೇವ್ ಖರೊಚ್ ಮೊನಿಸ್ ಪುರ್ತೊ ಆಸಾ.
ಅಶೆಂ ಜೆಜು ದುಸ್ರ್ಯಾ ಖಂಚಾಯ್ ಥರಾನ್ ಉಪಸ್ಥಿತ್ ರಾವಾನಾ, ಹಿ ತಾಚಿ ವೊರ್ತಿ ಮಿಸ್ತೆರಾ ಭೊರಿತ್ ಆಸ್ಚಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.:  ಹೆಂ ತಾಚೆಂ ಪುರ್ತೆಂ ಅಸ್ಥಿತ್ವ್ ಅಶೆಂ ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತ ನೀಜ್ ದೆವ್ ಅನಿಂ ನೀಜ್ ಮ್ಹುನಿಸ್,ಅಶೆಂ ಜೆಜು ಅಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ತಾಚಾ ಪರಿಪೂರ್ಣತಾಯೆನ್ ಆಸ್ತಾ."
1208 ಇಸ್ವೆಂತ್, ಭಾಗೆವೊಂತ್ ಜುಲಿಯಾನಾ ಕೊರ್ನೆಲಿಯಾ ಪರ್ವತಾಚಿ ಮ್ಹುಳ್ಯಾ ಸಾಂತಿಣೆನ್ ಎಕ್ ಅಧ್ಚುತ್ ದ್ರಶ್ಯ್ ದಿಸ್ಲೆಂ, ತಿಣೆ ಜೆಜುಚಾ ಉಪಸ್ಥಿತೆಚೆಂ ಎಕಿ ಫೆಸ್ತ ನಾ ಮ್ಹುಣ್ ತಿಕಾ ಭೊಗ್ಲೆಂ
ಆಮಿಂ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಸಾಮಾನ್ಯ್ ಥರಾನ್ ಪವಿತ್ರ್ ಬ್ರೆಸ್ತಾರಾ ದಿಸಾ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್. ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಇಗರ್ಜಮಾತಾ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಮ್ಕಾಂ ಜೆಜುಚಾ ಇತ್ಲ್ಯಾ ಮೊಗಾನ್ ತಾಚಾಚ್ ರಕ್ತಾ, ಮಾಸಾ, ಕುಡಿ ಸಮೇತ್ ಆಮ್ಚೆ ಸೊವೆಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ್ ಥರಾನ್ ರಾವೊಂಕ್ ಯೆಯ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆರ್ಗಾಂ ದೀಂವ್ಕ್ ಹೆಂ ದಬಾಜೆಚೆಂ  ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್.
ಸಾಂತ್ ಪಾಪಾ ಉರ್ಬಾನ್ ಚೊವ್ತೊ ಮುಳ್ಯಾ ಸಾಂತಾನ್ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ 1264 ಅಧಿಕ್ರತ್ ಥರಾನ್ ಸಗ್ಳ್ಯಾ ಇಗರ್ಜಮಾನೆನ್ ಆಚರಿಜಯ್ ಮ್ಹುಣ್ ಕಳಯ್ಲೆಂ.
ಕ್ರಿಸ್ತಾಂವ್ ಸಮೊಡ್ತ್ ಚಡ್ ಆಸ್ಲೆಲ್ಯಾ ದೆಶಾನಿಂ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ ಪವಿತ್ರ್ ತ್ರಿಂದಾದಿ ಚೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಎಂವ್ಚಾ ಬ್ರೆಸ್ತಾರಾ ಸಂಮಾರಂಬ್ತಾತ್.
ಆಮ್ಕಾಂ ಭಾರತಿಯ್ ಭಾವಾಡ್ತ್ಯಾಂಕ್ ಆಯ್ತಾರಾ ಮಿಸಾಕ್ ವೊಸೊಂಕ್ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಆನಿಂ ಬ್ರೆಸ್ತಾರಾ ರಜಾ ನಾತ್ಲೆಲ್ಯಾನ್ ತ್ರಿಂದಾದಿ ಉಪ್ರಾಂತ್ಲ್ಯಾ ಆಯ್ತಾರಾ ಹೆಂ ಫೆಸ್ತ್ ಆಚರ್ಸಿತಾಂವ್.
ವಿದೆಶಾನಿ ಹ್ಯಾ ಫೆಸ್ತಾದಿಸಾ ಜೆಜುಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾಚೊ ಪುರ್ಶಾಂವ್ ದಬಾಜಾನ್ ಕರ್ತಾತ್.
ಆಮ್ಚಾ ದೆಶಾಂತ್ ಹೊ ಪುರ್ಶಾಂವ್ ಆಮಿಂ ಕ್ರೀಸ್ತ್ ರಾಯಾಚಾ ಫೆಸ್ತಾ ದಿಸ್ತಾ ಕರ್ತಾಂವ್.
ಪೂಣ್ ಆತಾಂ ಹೆಂ ರಾವಯ್ಲಾಂ ಆತಂಕ್ ವಾದಿಚಾ ಆತಂಕಾಕ್ ಭಿಯೆವ್ನ್ ಪರ್ಘಟ್ ಥರಾನ್ ಹೊ ಪುರ್ಶಾಂವ್ ಆಮಿಂ ಕರಿನಾಂವ್, ಕೆಲ್ಯಾರೀ ಇಗರ್ಜೆ ವಠಾರಾಂತ್ ಸಾದ್ಯಾ ರಿತಿನ್ ಕರ್ತಾಂವ್.
ಜೆಜು ಆಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ತಾಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ ಮಾಸಾ ಸಾಂಗಾತಾ ರಾವೊನ್ ಅಶೆಂ ಆಮ್ಚೆಂ ಜಿವನ್ ಮುಕಾರುಂಕ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಚಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿನ್ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ್ ದಿತಾ.
ಆಧುನಿಕ್ ಕಾಲಾರ್ ಆಮಿಂ ಆರಾಧಾನಾಚಿ ಆಲ್ತಾರ್ ಆಮ್ಚಾ ಫಿರ್ಗಜಾನಿ ಉಬಾರ್ಲ್ಯಾ ಆನಿಂ ಮೊಸ್ತ್ ಲೊಕ್ ಜೆಜುಚೆಂ ಆರಾಧನ್ ಕರುಂ ಎತಾತ್ ತೆಂ ಪೊಳೊಂಕ್ ಬೊರೆಂ ಲಾಗ್ತಾ.
ಮಿಸಾಚಾ ಬಲಿದಾನಾಂತ್ ಹರೆಕಾ ಪಾವ್ಟಿಂ ಯಾಜಕ್ ಹಿ ಮುಜಿ ಕೂಡ್ ಆನಿಂ ಹೆಂ ಮುಜೆಂ ರಗಾತ್ ಮ್ಹುಣ್ತಾಂನಾ ಜಾಂವ್ಚಾ ಅಚರ್ಯಾಂಚೊ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ಫೆಸ್ತಾಂತ್ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಪರ್ಗಟ್ ರಿತಿನ್ ನಿಯಾಳ್ತಾಂವ್.
ಹ್ಯಾ ಕಾಲಾರ್ ಪವಿತ್ರ್ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಚಿ ಭಕ್ತ್ ಚಡಲೆಲಿ ಪೊಳೆತಾನಾ ಆನಿ ಮೊಸ್ತ್ ಇಗರ್ಜಾನಿ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂತಾಚಾ ಆರಾಧಾನಾಚೊ ಆಲ್ತಾರಿ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಮ್ಕಾಂ ತಾಚೆರ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಮಾನ ಆನಿ ಸಮ್ಮಾನ್ ಹೊಗ್ಳಿಕೆಕ್ ಫಾವೊ.
ಏಕ್ ತೇಂಪ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಆಮಿಂ ತಾಬೆರ್ನಾಕ್ಲಾ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾತಾನಾ ಆಮಿಂ ದಿಂವ್ಚೊ ಮಾನ್ ಕಿತ್ಲೊ ವೊರ್ತೊ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಆತಾಂ ಆಮಿಂ ತಸಲೊ ಮಾನ್ ದಿನಾಂವ್.
ಹಾಚೆ ವಿಶೆಂತ್ ಆಮಿಂ ಚಿಂತುನ್ ತೆಂ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವನಾಂತ್ ಪೊರ್ತ್ಯಾನ್ ಹಾಡುಂಕ್ ಚಿಂತಿಜಯ್.
ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮಿಂ ಆಮ್ಚೊ ಗರ್ಜೊ ಮೊಂನಾಂತ್ ಘೆವ್ನ್ ಭಕ್ತಿಪೊಣಾನ್ ಆಲ್ತಾರಿ ಮುಕಾರ್ ಬೊಸೊನ್ ಆಮ್ಚೊ ಗರ್ಜೊ ಜೆಜು ಸಾಂಗಾನಾಗೀ?
ಆಮಿಂ ಜಾಣಾಂವ್ ಜೆಜುನ್ ತಾಚೆಂ ಹರೆಕ್ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚಾ ಪೊಯ್ಲೆಂ ದೆವಾಬಾಪಾ ಆನಿ ಪೊವಿತ್ರ್ ಸ್ಪಿರಿತಾಚೊ ಆಧಾರ್ ಮಾಗ್ಲೊಲೊ ಕಿತ್ಲೆಶಾ ಸಂದರ್ಬಾರ್ ಆಮಿಂ ಪೊಳೆಲಾ.
ತಶೆಂಚ್ ಆಮ್ಚೆ ಮೊದ್ಲೆ ಥೊಡೆ ಜಣ್ ಇಗರ್ಜೆ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ವೆತಾನಾ ತಕ್ಲಿ ಬಾಗಾವ್ನ್ ತಾಬೆರ್ನಾಕ್ಲಲಾಂತ್ ಆಸ್ಚಾ ಆಮ್ಚಾ ಸಡ್ವೊಣ್ದಾರಾಕ್ ಆಮ್ಚಾ ಜಿವನಾಚಾ ಗರ್ಜಾಂವಿಶೆಂತ್, ಆಮ್ಕಾಂ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾ ಬೊರ್ಯಾಪೊಣಾವಿಶೆಂತ್ ಸಾಂಗೊನ್ ತ್ರಪ್ತಿ ಭೊಗಾನಾಂವಗೀ?
ಹಾಂವ್ ಲ್ಹಾನ್ ಆಸ್ತಾನಾ ಆಯ್ಕಾಲ್ಲಿ ಏಕ್ ಲ್ಹಾನ್ ಕಾಣಿ ಮಾಕಾಂ ಉಡಾಸ್ ಎತಾ.
ಎಕ್ಲೊ ಸದಾಂ ಇಗರ್ಜೆ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾತಾನಾ ತಕ್ಲಿ ಬಾಗಾವ್ನ್ ನಮ್ರತೆನ್ ಮ್ಹುಣ್ತಾಲೊ ಖಂಯ್. ಜೆಜು ಹಾಂವ್ ಆಯ್ಲಾ ತುಕಾ ಪೊಳೊಂಕ್
ಸದಾಂ ತಾಚೆಂ ಇತ್ಲೆಂಚ್ ಮಾಗ್ಣೆಂ.
ಅಶೆಂ ಮೊಸ್ತ್ ವೊರ್ಸಾಂ ವರೆಗ್ ಚಲ್ತಚ್ ರಾವ್ಲೆಂ
ಏಕ್ ದೀಸ್ ತೊ ಇಗರ್ಜೆ ಮುಕ್ಲ್ಯಾನ್ ಪಾಶಾರ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ನಾಂ ಖಂಯ್,
ತೆ ದೆಸಾ ತ್ಯಾ ಇಗರ್ಜೆಚೊ ಪಾದ್ರಿ ಚಿಂತುಕ್ ಲಾಗ್ಲೊ ಖಂಯ್ ಕಿತೆಂ ಹೊ ಮ್ಹುನಿಸ್ ಆಜ್ ಎಂವ್ಕ್ ನಾಂ ಆನಿಂ ತಕ್ಲಿ ಬಾಗಾವ್ನ್ ಮೊಣೊಂಕ್ ನಾ ಹಾಂವ್ ಆಯ್ಲಾಂ ಮ್ಹುಣೊಂಕ್ ನಾ.
ತವೊಳ್ ತಾಚಾ ಮೊತಿಂತ್ ಆಯ್ಲೆಂ ಖಂಯ್ ಹಾಂವ್ ಪುಣಿ ವೊಸೊನ್ ತಾಚಾ ಘರಾ ಪೊಳೆತಾಂ ಮ್ಹುಣ್ ಕುಮ್ಗಾರ್ ಘೆವ್ನ್ ತಾಚಾ ಘರಾ ಪಾವ್ಲೊ ಖಂಯ್.
ಭಿತರ್ ರಿಗ್ತಾನಾ ಜೆಜುಚೊ ಆವಾಜ್ ತ್ಯಾ ಪಾದ್ರ್ಯಾಬಾನ್ ಆಯ್ಕಾಲೊ ಖಂತ್ ಪುತಾ ಹಾಂವ್ ಆಜ್ ತುಕಾ ಪೊಳೊಂಕ್ ಆಯ್ಲಾಂ....
ಹೊ ಏಕ್ ಧಾಕ್ಲೊ.
ಪೂಣ್ ಜೆಜು ಆಮ್ಕಾಂ ಕೆದಾಳಾರೀ ತಾಚಾ ಕುಡಿ ರಗ್ತಾ-ಮಾಸಾ ಸೊಂವೆ ಆಮ್ಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸಾ ಆಮಿಂ ಉಲಯ್ಲೆಂ ಆಯ್ಕಾತಾ,
ಹ್ಯಾಚ್ ಪಾತ್ಯೆಣೆನ್ ಆಮಿಂ ಆಯ್ಚಾ ಹ್ಯಾ ವೊರ್ತ್ಯಾ ಮಿಸ್ತೆ ರಾಂತ್ ವಾಂಟೊ ಘೆವ್ಯಾಂ
ಜೆಜು ತುಮ್ಕಾಂ ಸಮೆಸ್ತಾಂಕ್ ತಾಚಾ ಅಗಣಿತ್ ಕಾಕುಳ್ತಿಚಾ ಉಮಾಳ್ಯಾ ನ್ ಭೊರ್ಲೆಲ್ಯಾ ದಯೆನ್ ತುಮ್ಕಾಂ ತೊ ಪೊಸುಂದಿ.
ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ
ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.