छब्बीसवां रविवार साधारण काल वर्ष B 30-09-12 आज का विशय:जो ईश्वर के साथ हो वह सही व्यवहार करेगा/

छब्बीसवां रविवार साधारण काल वर्ष B 30-09-12 आज का विशय:जो ईश्वर के साथ हो वह सही व्यवहार करेगा/ गणना ग्रंथ में से पहला पाठ: 11:25-29 दिव्य शक्ति की अनुभूति/ संत याकूब के पत्र में से दूसरा पाठ: 5:1-6 धन्वानों को चेतावनी/ संत मार्कुस के सुसमाचार में से पाठ: 9:38-43,45,47-48 जो हमारे विरुध्द न हो वह हमारे साथ हॆ/ ईसा हमेशा अपने शिष्यों को शिक्षा दिया करते थे/ उसकी शिक्षा साधारण गुरुवों से भिन्न थी/ वह कभी किसी का विरोध न करो सब से समान रूप से व्यवहार करो इस प्रकार की शिक्षा दिया करते थे/ पर कई शिश्य उन की शिक्षा का अर्थ ही न समझ सके/ एक दिन वे आपस में विवाध कर बॆठे तो ईसाने उन से पूछा कि किस पर बहस चल रही हॆ/ तब योहन ने कहा स्वामी एक व्यक्ती हमारा साथी न था तो वह अपदूतों को निकाल रहा था तो हमने उसे ऎसा करने से रोका/ तब ईसा ने कहा ऎसा मत करो जो हमारे विरूध्द नहीं हमारे पक्ष में ही कार्य करेगा/ क्या हमारे जीवन में हमने ऎसे लोगों को नहीं पहचाना जो स्वाभाविक रूप से ईश्वर की से वा करने कभी पीछे न हटे/ धन्य माता कोल्कोत्ता की हमेशा ईश्वर के आत्मा से भरी हुई थी/ जब वह किसी कार्य वश रेल यात्रा कर रही थी तो उसे ईश्वर का बुलावा आया कि वह गरीब से गरीब लोगों की सेवा करे, दुःखी बिमारॊं कोडियों को चूमे/ उन्हों ने तुरंत कलिसिया से अनुमती मांगी, यह एक अचरज ही था क्यों कि अब तक किसी भी मठ्वासिनी को मठ्वासिनि रह कर कोई कार्य करने के अनुमती न मिली थी पर मदर थेरेसाको यह भाग्य मिला/ हम उनके कार्य से चिर परिचित हॆं/ संत ईग्नेसियस जब अस्पताल में चोटिल थे तो उन्हें येसू समाज की स्थापना करने की प्रेरणा मिली जो उन्होंने ईश्वर की महिमा के लिए चुना/ गांधी जी जब रेल यात्रा कर रहे थे तो उन्हें रेल से बाहर फेंका गया/ जो उनके लिए भारत की आजादिके संघर्ष का कारण बना/ उन्होंने अहिंसा को अपने गंघर्ष का साधन बनाया/ वह न केवल भारत को आजाद किये वे जात पात, गरीबी आदि को निकाल फॆंकने के लिए मरते दम तक कार्य रत रहे/ उनके जीवन को लोगों ने अपने जीवन में एक नमूने के रूप मे स्वीकारा हॆ/ संत फांसिस एक अय्याशी व्यक्ती था/ जब वह अपने मित्रों के साथ मॊज मस्ती मे रत थे तो ईसा का प्रेरक आत्मा ने उन्हे झक झोर लिया/ उसने सब कुछ त्याग कर गरीबि को अपने जीवन का लक्ष बनाकर एक ऎसा संत्त बने जो आज भी एक जलती मशाल हॆं/ गरीबी को उन्होंने इस तरह अपना या कि वे उसे लेडी गरीबी कहा कर पुकारते थे/ संत अर्नोळड जान्सन एक साधारण पुरोहित थे/ वे अपने आप को इस काबिल न समझते थे कि वे किसी धर्म संघ की स्थापना करें/ वे बार बार लोगों से कहने लगे वे जर्मनी में एक ऎसा धर्म संघ की स्थापना करें जो जर्मन लोगों की आस्था का चिन्ह बन सके/ उस समय तक किसी ने जर्मनी में विदेश में भेजने के लिए धर्म संघ की स्थापना न की थी/ सबों ने उन्हें हताश किया/ कॊई उनकी बात सुनने तॆयार न थे/ यहां तक कि लोग उन्हें पागल पुरोहित कि उपादि से पुकार ने लगे/ फिर भी वह निराश न हुए/ अंत में वे न केवल एक धर्म संघ के स्थापक बने बल्की ती धर्म संघ के संस्थापक बने/. हम देख ते कि किस तरह ईश्वर का प्रेरक आत्मा जब पुकार कर किसी को बुलाता हॆ उसे पूरी सहायता प्रदान करता हॆ/ हम देख ते कि हमारी समाजों में अनेक प्रकार की कुरीतियों का बोलबाला हॆ/ इस की दूरी हम तभी कर पायेंगे जब हम अपने अंधर के आत्मा को पहचान पायेंगे/ हम देखते कि कोई भी प्राक्रतिक दुर्घटना के होते ही लाखों लोग धन, ऒर मानव संसाधनों से सहायता करने आगे बढते/ क्या साधारण समाय यह फूर्ती कहां गायब हो जाती?. कितनी स्वयं सेवी संस्थायें अपना सर्वस्व त्याग कर अनेक प्रकार से सेवा कार्य में निरत हॆं/ वे हमारे आधर के योग्य हॆं/ आज के तीनो पाठ हमें इसी बात के लिए प्रेरणा देने उपयोगी हॆं/ पहले पाठ में गणना ग्रंथ में मूसा लोगों में उनकी आत्मा का एक अंश उंडेल देते/ जो प्रेरणा एक को दी जाय वह दूसरे लोगों के लिए भी उपयोगी सिध्द होती ऒर वे नबीयत करते रहते हें/ संसार में प्रेम, एकता, समन्वय भावना दया ऒर सेवा की होड सब करना चाहते/ पर इस के विपरीत लोगों में प्रेम के बदले दुश्मनी, एकता के विपरीर विघटन की भावना, दया के बदले क्रूरता, सेवा के बदले ग्रणा आदि दिखाई देती हे/ इस का दमन करने अनेक सेवा भावी संस्थायें आती हॆं पर मूल भावना धीरे धीरे लुप्त होने लगती हॆ/ उसे पूरा करने के लिए ईसा मसीह के सिद्दांत ही लोगों को आखिर काम आ सकते हें/ इस लिए आज के तीनो पाठ हमें अपनी सोच को नई दिशा देने के लिए काम आ सकते हॆं/. ईसा की शिक्षा निरंतर इस संसार के जनमानस के मानस पटल पर अंकित होना हॆ/ इससे हम गांधी जेसे नेताके जीवन में जॆसे उन्होंने अहिंसाका पाठ सबों के जीवन में स्वाभाविक रूप से लागू कराया/ उसी प्रकार आज के युग में हम अपना जीवन भी ईसा की शिक्षा से अनभिग्य नहीं रक सकते/ आइए आज हम प्रण करें किस हमारे आस पास के लोगों मे भाईचारे का पाठ कूट कूट कर भर जाने के लिए हमे क्रियाशील हो जायें/ आपका हितॆशी/ फादर जुजे वास एस.वि.डी.

ಧಾಂವ್ಡಾಂವ್ಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್.ಸೊವಿಸಾಂವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಕಾಳ್ ವೊರ್ಸ್ B 30-09-12 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ದೆಂವ್ಚಾರ್

ಧಾಂವ್ಡಾಂವ್ಚೊ ಸ್ಪಿರಿತ್.ಸೊವಿಸಾಂವೊ ಆಯ್ತಾರ್ ಸಾಧಾರಣ್ ಕಾಳ್ ವೊರ್ಸ್ B 30-09-12 ಆಯ್ಚೊ ವಿಷಯ್: ದೆಂವ್ಚಾರ್ ನಾಂವ್ ನಿಶಿ ಪುಸ್ತಕಾಂತ್ಲೆ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್: 11:25-29 ಸರ್ವೆಸ್ಪೊರಾಚಾ ಸ್ಪಿರಿಚಾಚಿ ವೊಳೊಕ್. ಸಾಂ ಜಾಕೊಬಾಚಾ ಪತ್ರಾಂತ್ಲೆ ದುಸ್ರೆಂ ವಾಚಾಪ್: 5:1-6 ಗ್ರೆಸ್ತಾಂಕ್ ಚತ್ರಾಯ್. ಸಾಂ ಮಾರ್ಕಾಚಾ ಗ್ರಂಥಾತ್ಲೊ ವಾಂಜೆಲ್: 9:38-43,45,47-48 ಆಮ್ಚೆರ್ ವಿರೋಧ್ ನಾಂ ತೊ ಆಮ್ಚೆ ಪಕ್ಷೆಚೊ. ಜೆಜು ಆಪ್ಲ್ಯಾ ಶಿಸಾಂಕ್ ಶಿಕಯ್ತಾ, ಜೊ ತಾಂಚೊ ವಿರೋಧ್ ಕರಿನಾಂ ತೊ ತಾಂಚಾ ಪಕ್ಷೆಕ್ ಆಸ್ತಾ. ಇತ್ಲೆ ದೀಸ್ ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ತಾಚೆ ಸಾಂಗಾತಾ ರಾವ್ರೆಲೆ ಜಾಲ್ಯಾರೀ ಜೆಜುಚಿ ಶಿಕೊಣ್ ತಾಂಕಾ ಸಮ್ಜೊಂಕ್ ನಾಂ. ಜೆಜುಚಾ ನಾಂವಾನ್ ಥೊಡೆ ಜಣ್ ಬೊರೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚೆಂ ಪೊಳೊನ್ ಶಿಸ್ ತಾಂಕಾ ತಶೆಂ ಕರುಂಕ್ ಆಡ್ವಾರುಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೆ. ತವೊಳ್ ಜೆಜುನ್ ತಾಂಕಾ ಸಾಂಗ್ಲೆ ಜೊ ಕೊಣ್ ಆಮ್ಚೆ ವಿರೋಧ್ ನಾಂ ತೊ ಆಮ್ಚೆ ಪಕ್ಷೆಕ್ ಆಸ್ತಾ. ಆಮಿಂ ಜಾಣಾಂವ್ ಆಮಿಂ ಆಸ್ಚಾ ಆಯ್ಸ್ ಪೊಯ್ಸ್ ಮೊಸ್ತ್ ಜಣ್ ಬೊರೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾನಾ ಆಮೀ ಹೆಂ ಪೊಳೊನ್ ತಾಂಕಾ ಹೊಗೊಳ್ಸಿತಾಂವ್. ಭಾಗೆವೊಂತ್ ಮದರ್ ತೆರೆಜಾ ಕಾರ್ಮೆಲಿತ್ ಸಿಸ್ಟರ್, ತಾಚಾ ಕಾಮಾನ್ ರಯ್ಲಾರ್ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ತಾನ್ ದೆವಾಚೊ ಆತ್ಮೊ ತಿಕಾ ಪ್ರೆರಣ್ ದೀಂವ್ನ್ ತಿಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ ಮುಣ್ತಾ. ತ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಎಕಾ ಸಿಸ್ಟರಾಕ್ ಕೊಂವೆಂತಾಂತ್ಲೆ ಭಾಯ್ರ್ ವೊಸೊನ್ ಅಸಲೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ಚೆಂ ಅಸಾಧಾರಣ್ ಜಾವ್ನಾಸ್ಲೆಲೆಂ. ತೊಚ್ ಆತ್ಮೊ ಪಾಪ್ ಸಾಯ್ಬಾಕ್ ತಿಕಾ ತಿಚಿ ರೆಲಿಜಿಯೊಸ್ ಸಭಾ ಸೊಡಿನಾಸ್ತ್ತಾಂ ಹೆಂ ಕಾಮ್ ಕರುಂಕ್ ಅನುಮತಿ ದಿತಾ. ಗಾಂಧಿ ರಯ್ಲಾರ್ ಪಯ್ಣ್ ಕರ್ತಾನಾ, ತಾಕಾ ರಯ್ಲಾ ವೊಯ್ಲೊ ಭಾಯ್ರ್ ಉಡೊಂಚೆ, ತಾಕಾ ಭಾರತಾಕ್ ಸ್ವತಂತ್ರತಾ ಖಾತಿರ್ ಝುಝೊಂಕ್ ಪ್ರೆರಣ್ ದಿತಾ. ತೊ ಅಹಿಂಸೆಚೆಂ ಹಾತೆರ್ ಘೆವ್ನ್ ತಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಮುಂದರ್ಸಿತಾ. ತೊ ಖಾಲಿ ಭಾರತಾಕ್ ಸ್ವತಂತ್ರತಾ ದಿವವ್ನ್ ಥಂಡ್ ಬೊಸಾನಾಂ ಜಾತಿ ಜಾತಿಂ ಮೊದೆಂ ಆಸ್ಲೊಲೊ ಭೆದ್ ಭಾವ್ ಕಾಬಾರ್ ಕರುಂಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾ. ಸಾಂತ್ ಇನಾಸ್ ಲೊಯೊಲಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಂತ್ ಆಸ್ತಾನಾ ತೊ ಎಕ್ ಸಭೆಚೆಂ ನಿರ್ಮಾಣ್ ಕರುಂದಿ ಮುಣ್ ತಾಕಾ ದೆವಾಚೊ ಅತ್ಮೊ ಪ್ರೆರಣ್ ದಿತಾ ಆನಿಂ ದೆವಾಚಾ ಮಹಿಮೆಕ್ ಪೆಚಾಡ್ ಮುಣ್ ಸಾಂಗ್ತಾ. ಸಾಂ ಪ್ರಾಂಸಿಸ್ ಆಸಿಸಿ ತಾಚಾ ಈಶ್ಟಾಂ ಸಾಂಗಾತಾ ಗಮ್ಮತಾಂ ಮಾರ್ತಾನಾ ದೆವಾಚೊ ಆತ್ಮೊ ತಾಕಾ ದುಬ್ಳಿಕಾಯೆಚೆಂ ಪ್ರೆರಣ್ ದಿತಾ ಆನಿಂ ತೊ ದುಬ್ಳಿಕಾಯೆಕ್ ಆಪ್ಲೆಂ ಹಾತೆರ್ ಕರ್ನ್ ಸಮಾಜ್ ಸೆವಾ ಕರ್ತಾ. ಸಾಂತ್ ಆರ್ನೊಳ್ಡ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಜರ್ಮನಿಂತ್ ಕುಲ್ತುರ್ ಕಾಂಫ್ ಮುಳೆಂ ಧರ್ಮಾ ವಿರೊಧ್ ನಿಯಮಾಂ ವೆಳಾರ್ ದೆಯ್ವಿಕ್ ಸೊಬ್ದಾಚಿ ಸಭಾ ಘಡುಂಕ್ ಮುಕಾರ್ ಸರ್ತಾ ಜರ್ಮನಿಂತ್ ಎಕ್ ಮಿಸಾಂವ್ ಸಭೆಚಿ ಸ್ಥಾಪನಾ ಕರ್ತಾ. ಅಶೆಂಚ್ ದೆವಾಚೊ ಆತ್ಮೊ ಮೊಸ್ತ್ ಲೊಕಾಕ್ ವಿವಿಧ್ ಥರಾಚಿಂ ಕಾಮಾ ಕರುಂಕ್ ಪ್ರೆರಿತ್ ಕರ್ತಾ. ಆಮಿಂ ಅಸಲಿಂ ಕಿತ್ಲಿಶಿಂ ಉದಾಹರಣಾ ಹಾಂಗಾ ದಿವ್ಯೆತಾ. ಹಜಾರೊಂ ಸಾಂತಾನಿ ದೆವಾಚಾ ಪ್ರೆರಣಾಕ್ ಪಾಳೊ ದೀವ್ನ್ ತಾಚೆ ಮಿಸಾಂವ್ ಮುಕಾರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕೆಲಾಂ. ಹಾಂಗಾ ಹಾಂವೆ ದಿಲ್ಲಿಂ ಥೊಡಿಂ ಉದಾಹರಣಾ ಆಮ್ಕಾಂ ಉಪಯೊಗಾಕ್ ಜಾತಾಲಿಂ. ಆಯ್ಚೆಂ ಪೊಯ್ಲೆಂ ವಾಚಾಪ್ ನಾಂವ್ ನಿಶಿ ಬುಕಾಂತ್ಲೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಕಳಯ್ತಾ, ಮೊಯ್ಜೆನ್ ದೆವಾಚೆಂ ಉತಾರ್ ಆಯ್ಕಾ ಮುಣ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಂಚಾ ತಂಬಾ ಮುಕಾರ್ ಉಬೆಂ ರಾವೊಂಕ್ ಫೊರ್ಮಾಯ್ಲೆಂ. ದೆವಾಚೆಂ ಪ್ರೆರಣ್ ತಾಂಚೆರ್ ಮಾತ್ರ್ ನಂಯ್ ಬಗಾರ್ ಜಾಂಚೆರ್ ದೆವಾನ್ ನಿರ್ಮಿಲ್ಲೆಂ ಗೀ ತ್ಯಾ ಸಮೆಸ್ತಾಂಚೆರ್ ದೆಂವ್ತಚ್ ಮೊಯ್ಜೆನ್ ತಾಂಕಾ ತಾಚಾ ಹಾತಾಖಾಲ್ ತಾಚಾ ಕಾಮಾಂತ್ ವಾಂಟೊ ಘೆಂವ್ಕ್ ಫೊರ್ಮಾಯ್ಲೆಂ. ಕೆದಾಳಾ ದೇವ ಎಕ್ಲ್ಯಾಕ್ ತಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರುಂಕ್ ವಿಂಚ್ತಾಗೀ ತೆದಾಳಾ ದೇವ್ ತ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಿಕ್ ಬೋಳ್ ಆನಿ ಘಟಾಯ್ ದಿತಾ. ಹೆಂ ಆಮಿಂ ಹ್ಯಾ ವಾಚ್ಪಾಂತ್ ಸಮ್ಜಾಲ್ಯಾಂವ್. ನಾಂಗಿ ಆಜ್ ಆಮ್ಚಾ ಸಾಮಾಜಿಂತ್ ಆಸ್ಚ್ಯೊ ಕುರಿತಿ ಬದ್ಲುಂಚಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾ? ಕಿತ್ಲೆಸೆ ಸ್ವಯಂಮ್ ಸೆವಕ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಯ್ಚಾ ಕಾಲಾರ್ ಹೆ ಕುಶಿನ್ ಆಪ್ಲೊ ವೇಳ್ ಸಮರ್ಪುನ್ ದಿತಾತ್. ಸಕ್ಕಡ್ ಹ್ಯಾ ಸಂಸಾರಾಂತ್, ಮೋಗ್, ಮಾಯ್ಪಾಸ್, ಎಕ್ವೊಟ್, ದಯಾಳಾಯ್, ಆನಿ ಸೆವೆಚೆಂ ಕಾಮ್ ಮುಕಾರುಂಕ್ ಪ್ರಯತನ್ ಕರ್ತೇ ಆಸ್ತಾತ್. ದುಬ್ಳಿಕಾಯ್, ಸಾಮಾಜಿಕ್ ಅಸಮಾನತಾ, ಅನ್ಯಾಯ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಪೊಯ್ಸ್ ಕರುಂಕ್ ಥೊಡಿಂ ಪೆಚಾಡ್ತಾನಾ ತಾಂಕಾ ಮೊಸ್ತ್ ನಮುನೆಂಚೆ ತೊಂದ್ರೆ ಸೊಸುಂಕ್ ಪೊಡ್ತಾತ್. ಫೂಣ್ ಸಮರ್ಪಿತ್ ಲೊಕ್ ಹೆಂ ತಾಂಚೆ ಮಿಸಾಂವ್ ಸೊಡಿನಾಸ್ತಾಂ ತೆಂ ಪೊಂತಾಕ್ ಪಾಂವೊಕ್ ಪೆಚಾಡ್ತಾತ್. ಆಮಿಂ ಸಂಸಾರಾರ್ ಪ್ರಾಕ್ರತಿಕ್ ಅನ್ವಾರಾಂ ಆಯ್ಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಪೊಳೆತಾಂವ್, ಲೊಕ್, ಕಶೆಂ ಎಕಾಮೆಕಾಚಿ ಕುಮೊಕ್ ಕರುಂಕ್ ಜಾತ್ ಕಾತ್ ಪೊಳೆ ನಾಸ್ತಾನಾ ಎಕ್ ಜಾತಾತ್. ಹೆಂ ಕೇವಲ್ ದೆವಾಚಾ ದಯೆನ್ ಜೆಜು ಕ್ರಿಸ್ತಾಚಾ ಪ್ರೆರಣಾನ್ ಸಂಭವ್ ಜಾತಾ. ಇಗರ್ಜ್ ಮಾತೆನ್ ತಿಚಾ ಸುರ್ವೆರ್ ಥಾವ್ನ್ ಕಷ್ಟಾಲ್ಲ್ಯಾ ಲೊಕಾಚಿ ಸೆವಾ ಕರ್ಚೆಂ ಕಾರ್ಯ್ಭಾರ್ ಸಾಂಬಾಳ್ಳಾಂ. ವಾತಿಕಾನ್ ಸಭೆಚಾ ದುಸ್ರ್ಯಾ ಸಬೆವೆಳಾರ್ ಹೆಂ "ಇಗರ್ಜ್ಮಾತಾ ಆಧುನಿಕ್ ಯುಗಾಂತ್ ಮುಳ್ಯಾ" ಕಡ್ತಿಲಾಂತ್ ಹಾಚೊ ಬೊರೊ ಉಲ್ಲೆಖ್ ಕೆಲಾ. ಆಯ್ಚಿಂ ವಾಚ್ಪಾಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಹ್ಯಾ ದಿಶೆಂತ್ ಇಗರ್ಜಮಾತೆಚೊ ಶೆವೊಟ್ ದಾಕಯ್ತಾ. ದೇವ್ ಕೆದಾಳಾ ಮುನ್ಶಾಕ್ ವಿಂಚುನ್ ಪ್ರಥ್ಯೆಕ್ ಕರ್ತಾ, ತೆದಾಳಾ ಮುನ್ಶಾಕ್ ದೆವಾಚಾ ವಿಂಚ್ಣೆಚೊ ಬೆಪಾರ್ವೊ ಕರುಂ ಸಾದ್ಯಚ್ ನಾಂ.. ಹೆಂ ಆಮಿಂ ಪೊರ್ನ್ಯಾ ಸೊಲ್ಲ್ಯಾಂತ್ ಪೊಳೆಲಾಂ. ನೊವ್ಯಾ ಸೊಲ್ಲ್ಯಾಂತ್ ಜೆಜುಚಾ ಕಾಲಾರ್ ಪೊಳೆಲಾಂ. ಜೆಜುನ್ ಕಸಲ್ಯಾ ಸಾಧಾರಣ್ ಲೊಕಾ ವಿಂಚುನ್ ತಾಚೆ ಶಿಸ್ ಕೆಲೆಂ. ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ತಾಚಿ ಶಿಕೊಣ್ ಸಂದಾಂಚ್ ಆಯ್ಕಾ ತಾಲೆ, ತಾಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಭೊಂವ್ತಾಲೆ, ಜೆವ್ತಾಲೆ, ಪೂಣ್ ತಾಂಚಾ ಮೊಂನಾಂತ್ ಜೆಜು ಕೆದಾಳಾ ತಾಚೆಂ ರಾಜ್ ಸ್ಥಾಪಿತ್ ಕರಿತ್ ಮುಳೆಂ ಸವಾಲ್ ಆಸ್ತಾಲೆಂ ಜೆಜುಚಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ್ ಕಾರ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಲೋಕ್ ಜೆಜು ಥಾಂವ್ನ್ ಪ್ರೆರಣ್ ಘೆಂವ್ನ್ ತಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾಲೆ. ಎಕ್ ದೀಸ್ ಥೊಡೆ ಶಿಸ್ ವಾಟ್ ಚಲ್ತಾನಾ ಪೊಳೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲೆ ಎಕ್ಲೊ ಜೊ ತಾಂಚೊ ಸಾಂಗಾತಿ ನಂಯ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ದೆಂವ್ಚಾರ್ ಸೊಡೊಂಚೆ ಕಾಮ್ ಕರ್ತೇ ಆಸ್ಲೊಲೊ. ಹೆಂ ಪೊಳೆಲ್ಲೊ ಶಿಸ್ ಜುಂವಾಂವ್ ಮುಕಾರ್ ಸರೊನ್ ತಾಕಾ ಅಶೆಂ ಕರುಂಕ್ ನಜೊ ಮ್ಹುಣ್ ತಾಕಿದ್ ದೀಂವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲೊ. ಹಿ ಖಬೊರ್ ಜೆಜುಚಾ ಕಾನಾರ್ ಪೊಡ್ಲಿ, ಜೆಜು ಶಿಸಾಂಕ್ ವಿಚಾರಿ ಲಾಗ್ಲೊ, ತುಮಿಂ ವಾಟೆರ್ ಕಿತ್ಯಾ ವಿಶೆಂತ್ ಚರ್ಚಾ ಕರ್ತೆಲ್ಯಾತ್? ಜುಂವಾಂವ್ ಮ್ಹುಣಾಲೊ, ಸೊಮಿಯಾ ವಾಟೆರ್ ಚಲ್ತಾನಾ ಎಕ್ಲೊ ಆಮ್ಚಾ ಪಂಗ್ಡಾಚೊ ನಂಯ್ ಆಸ್ಲೊಲೊ ದೆಂವ್ಚಾರ್ ಸೊಡೊಂಚೆ ಕಾಮ್ ಕರ್ತೆ ಆಸ್ತಾನಾ ಹಾಂವೆ ತಾಕಾ ತಶೆಂ ಕರಿನಾಶೆಂ ತಾಕಿದ್ ದಿಲಿ. ಜೆಜು ಮ್ಹುಣಾಲೊ ತುಮಿಂ ಅಶೆಂ ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಕೆಲೆಂ ತೊ ದೆವಾಚೆಂ ಕಾಮ್ ಕರ್ತಾ ತೊ ದೆವಾಚೊಚ್ ಮೊನಿಸ್. ಕೊಣ್ ಪೊಳೆ ಆಮ್ಚೆ ವಿರೊಧ್ ನಾ ತೊ ಆಮ್ಚೊ ಸಾಂಗಾತಿ. ನಂಯ್ಗೀ ಹಿ ಶಿಕೊಣ್ ಆಯ್ಚಾ ಸಮಾಜಿಕ್ ಸಹಜಾಲ್ಲಿ. ಆಮ್ಚಾ ಸಮಾಜಿಂತ್ ಕಿತ್ಲೊಸೊ ಲೊಕ್ ದೆವಾಚಿಂ ಕಾರ್ಯಾಂ ಕರ್ತಾತ್. ತಾಂಕಾ ಕಳಾನ್ ತೆ ದೆವಾಚಾ ಶಿಕೊಣೆಚೊ ಕಶೆಂ ಸಮ್ಜಾ ನಾಸ್ತಾಂನಾಂಚ್ ಅಪ್ಲ್ಯಾ ಜಿವಿತಾಂತ್ ಉಪಯೊಗ್ ಕರ್ತಾತ್. ಮೊಸ್ತ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಮಿಂ ಅನ್ಬಾವಾಡ್ತ್ಯಾಂಚಾ ಮೊದೆಂ ಆಸ್ತಾನಾ ತಾಂಣಿ ಕರ್ಚೆಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಸಮೊ ದಿಸಾನಾ. ತವೊಳ್ ಆಮಿಂ ದೆವಾಚೆರ್ ಹೆಂ ಪೂರಾ ಸೊಡಿಜಯ್. ಜಶೆಂ ಜೆಜುಚೆ ಶಿಸ್ ದುಸ್ರ್ಯಾನಿ ಜೆಜು ಚಾ ಶಿಕೊಣೆ ಚೆ ಕೆಲ್ಲಿಂ ಕಾಮಾಂ ತಾಂಕಾ ಕರುಂಕ್ ಸೊಡಿನಾತ್ಲೆಲ್ಯಾ ವೆಳಾರ್ ಜೆಜುನ್ ತಾಂಕಾ ಸಾಂಗ್ಲೆಂ ಕೆದಾಳಾ ಎಕ್ಲೊ ಆಮ್ಚೆ ವಿರೊಧ ನಾ ತೊ ಆಮ್ಚಾ ಸಾಂಗಾತಾ ಆಸ್ತಾ. ದೆಕುನ್ ಅನ್ಭಾವಾಡ್ತಿ ಆಮ್ಚಾ ಧರ್ಮಾ ವಿರೊಧ್ ನಾತ್ಲೆಲೆಯಾ ವೆಳಾರ್ ಆಮಿಂ ತಾಂಚೊ ವಿರೊಧ ಕರುಂಕ್ ನಜೊ. ಹ್ಯಾ ಆಯ್ತಾರಾ ದೇವ್ ಆಮ್ಕಾಂ ತಿ ಕುರ್ಪಾ ದೀಂವ್ ಹ್ಯಾ ಪಾಸೊತ್ ದೆವಾಚಿ ವಿನತಿ ಆಮಿಂ ಕರ್ಯಾಂ. ತುಮ್ಚಾ ಮೊಗಾಚೊ, ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ.="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">

ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತ್.

ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತ್. ಕಾಪ್ಡಾಂ ಆಮ್ಚಿಂ ಬಾಯ್ಲಾಂ ತವೊಳ್ ನ್ಹೆಸ್ತಾಲಿಂ. ಕಾಪ್ಡಾಂ ಸಗ್ಳೆಂ ಆಂಗ್ ತವೊಳ್ ಧಾಂಪ್ತಾಲಿಂ. ಕಾಪ್ಡಾ ವೊರ್ಲಾಂ, ಮಾತೆಂ, ಹರ್ದೆಂ ಮಾನ್ ಲಿಪೊಯ್ತಾಲಿಂ. ಆತಾಂ ಕಾಪ್ಡಾಂ 40 ಲಾಕಾಚಿಂ ಜಾಲ್ಯಾಂತ್. ಆಂಗ್ ಧಾಂಪ್ಚೆಂ ಸೊಡ್, ಪೋಟ್ ಸಯ್ತ್ ಧಾಂಪಿನಾಂತ್, ಬೊಂಬ್ಲಿ ದಾಕೊನ್ ಲೊಕಾಕ್ ತಾಂಚೆ ಕುಶಿಕ್ ವೊಡುಂಕ್ ವಾಟ್ ದಿತಾತ್. ವೊರ್ಲಾಂ ಆತಾಂ ಲ್ಹಾನ್ಶಿ ಸಾರೊಣ್ ಜಾಲ್ಯಾ ಖಂಯ್ ಗೆಲ್ಯಾರೀ ಸಗ್ಳೆಂ ಆಂಗಾಣ್ ಝಾಡುಂಕ್ ಕುಮೊಕ್ ಜಾಲ್ಯಾ ನೊವಿಂ ಫೆಶನಾ ಮ್ಹುಣ್ ಬಾಯ್ಲೊ ಹೆಂ ಸಗ್ಳೆಂ ಆಪ್ಣಾವ್ಕ್ ಲಾಗ್ಲಾ. ತುಜೆಂ ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತ್ ಬಾಯೆ ತುಕಾ ಸೊಭೊಯ್ತಾ. ಮಾಕಾಂ ತುಜಾ ಸೊಬೀತ್ ಕುಡಿಚೊ ಉಡಾಸ್ ಹಾಡಯ್ತಾ. ಕೂಡ್ ತುಜಿ ಸಗ್ಳಿ ಧಾಂಪೊನ್ ತುಕಾ ತಿ ನೆಟಯ್ತಾ ಪೊಯ್ಲೆಂ ತುಜಾ ವೊರ್ಲಾ ಪೊಂತಾಂತ್ ಲಿಪೊಂಕ್ ಜಾತಾಲೆಂ. ಸೊಭಾಯ್ ತುಜಿ ಸದಾಂ ಪೋಳೊಂಕ್ ದಿತಾಲೆಂ. ತೆ ಸೊಬೀತ್ ವೊರ್ಲಾ ಪೋಂತಾಚೆ ಬಾಯೆ ದೀಸ್ ಖಂಯ್ ಗೆಲೆ? ಬಾಪ್ ಜುಜೆ ವಾಸ್ ಎಸ್.ವಿ.ಡಿ. ಇಂದೊರ್ ಮ.ಪ್ರ. 26-09-12

दैनिक सुविचारसाधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12 विशय:सेवा करने वाला सेवक

दैनिक सुविचार

साधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12
विशय:सेवा करने वाला सेवक
प्रग्या ग्रंथ में से पहला पाठ 2:12,17-20 धर्मात्मा पर अत्याचार/
दूसरा पाठ संत याकूब के पत्र में से 3:16-4:3 धनियों को चेतावनी/
संत मार्कुस के ग्रंथ में से सुसमाचार 9:30-37 दुःखभोग ऒर पुनरुथान की दूसरी भविष्यवाणी/ स्वर्गराज्य में प्रथम कॊन?
ईसा मसीह ने इस संसार में इस लिए जन्म लिया कि वे हमें एक नया जीवन दे सकें/
उनकी यह सॊच ने संसार की दिशा ही बलल गई हॆ/
ईसा का सांसारिक जीवान एक अद्भुत नमूना था/ उनकी शिक्षा लोगों मे एक नई सोच लेकर आई/
ईसा ने न केवल लोगों को शिक्षाही दी बल्की उन्की पीडा को मिठाया, उनको खाना खिलाया, उनकी समस्या को समझकर उसका समादान ढूंडा/
अनेक लोगों को उनके इस प्रकार की नई सोच ने सोचने के लिए बाद्य किया/
कईयों ने उनका विरोधकिया ऒर उनको मिठाने के का रास्ता ढूंढने लगे/
कई बार उनकी शिक्षा से लोगों पर प्रभाव आया  कि वे उस गांव में रहें तो लोगों का सोच ही बदल सकाता था/
इस कारण कई नेतावों ने उन्हें उनके गांव से चले जाने की आग्या दी/
कई बार लोगों की भावन देख कर ईसा दुःखि हुआ करते थे/
उनके शिष्य भी कई बार उनकी शिक्षा से परहेज किया करते थे/
उनकी गलत फेहमी यह थी कि एक दिन इसा बडे राज्य की स्थापना करेंगे ऒर वे उसमे कोई ना कोई मंत्री का पद पायेंगे/
एक दिन इसी संदर्भ को जान कर प्रभुने उनके शिष्यों से पूछाकि वे किस बात की चर्चा कर रहे थे?
वे चुप रहे, तो ईसाने एक बालक को उनके बीच रख कर काहा कि उन्हें इस बालक के समान खुले दिल के बनना हॆ/
हम हर रविवार को चर्च जाते जहां पर हमें तीन पाठोंको सुनाया जाता/
आज के तीन पाठ प्रग्या ग्रंथ, संत याकूब के पत्र, ऒर संत मार्कुस के सुसमाचार में से लिया गया हॆ/
जहां पर हमें सांसारिक जीवन मे हमें जो कठिनाइयां आती हॆं उनसे किस प्रकार से संघर्ष करना इस बात को समझाया जाता हॆ/
पहले पाठ में प्रग्या ग्रंथ में लिखा गया हॆ कि धर्मात्मा पर किस प्रकार से अत्याचार होता हॆ/
अत्याचार करने वाले हमेशा सचाई के प्रति अपना बेडा उठाये रखते कि, उनकी सोच लोगों तक जाये/
बुराई से वे प्रेरणा पाते, अच्छाई से मुंह मोड लेते ताकि चंद दिनों की खुशी के लिए वे सच्छाई का गला घोंट सकें/
अनेक बार संसार में ऎसा होता/
हम निरीह द्र्ष्टाओं के समान हतप्रभ लोगों के समान खडे खडे देख चुप हो जाते/
आज के पाठ से हमें साहसी बन कर सच्चई का साथ देना चाहिए/
दूसरे पाठ में संत याकूब हमें सिखाते कि कॆसे धनियों के विरूध्द कभी न कभी हादसा हो सकता/.
हम सब को स्वार्थ त्याग कर अच्चे लोगों का साथ देना चाहिए/
अनेक बार ईर्शा के कारण अनेक गलतियों के कारण मानव जीवन सक्ते मे पड जाता हे/
आज का दूसरा पाठ हमें सचेत करता कि हम अपने आस पास के समाज में निर्धनों पर अत्याचार होने से रोकना चाहिए/
कई बार खिस्तीय समुदाय में ईर्षा के कारण अनेक पक्षपात की समस्यायें शुरू होती हॆं/
जब अमीर गरीबों पर अत्याचार करने का प्रयास करेंगे तब हम विश्वासियों को इस का डटकर विरोध करना चाहिए/
आज कल का युग अनेक प्रकार की सेवायें होती हॆं/
रजनितिक लोग सेवाके नाम पर लोगों का शोषण कर लोगों को लूटते/
वित्तीय आगेवान लोग आपनी प्रकार के सोच को आगे बडाने के लिए किसीभी प्रकार के हथकंडे अपना कर अपना उल्लू सीधा करना चाहते/
पर ईसा का सेवा का सोच बिल्कुल अलग हॆ/
वे निस्वार्थ सेवा का जिक्र हमेशा किया करते थे/
वे हमेशा अपनी शिक्षा के लिऎ अपने आप को लोगों को एक नमूना के रूप में पेश करना चाहते थे/
ईसा ने अपने शिष्यों से कहा कि वे एक छोटे से बालक के समान बने/
क्योंकि एक नन्हा बालक निश्चल भावना, उसका व्यवहार स्वाभाविक, सरल ऒर संवेदना पूर्वक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता हॆ/
उनके शिष्य हमेंशा यही सोचा करते थे कि कब ईसा अपने राज्य की स्थापना करें ऒर वे कब एक अच्छासा पद लेलें/
ऎसे विचार उनमें आपस में बात चीत के विशय का आधार होता था/
ईसा अपने  शिश्व्यों के स्वभाव से खूब अच्छी तरह से परिचित थे/
इसी लिऎ वे अपने शिष्यों से पूछते कि क्या चर्चा होरही थी रास्ते की यात्रा के समय?
शिष्यों की चुप्पी ने ईसा को एक ऒर मॊका दिया कि किस प्रकार से उन्हें इस संसार में मुख्य स्थान का चयन न कर्ना चाहिए/
जो आखरी जगह चाहेगा उसे प्रमुख जगह मिलेगी/
जॆसा मां मरियम ने काहा मुझ तुच्छ दासी को महान जगह दी गई हे/
आज हम सब को जाग्रत होना चाहिए कि किस प्रकार से इस संसार में अपने विश्वास के किरण को लोगों तक पहुंचाना चाहिए/
आपका हितॆषी
फादर जुजे वास एस.वि.डी.

साधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12 विशय:सेवा करने वाला सेवक प्रग्या ग्रंथ में से पहला पाठ 2:12,17-20 धर्मात्मा पर अत्याचार/ दूसरा पाठ संत याकूब के पत्र में से 3:16-4:3 धनियों को चेतावनी/ संत मार्कुस के ग्रंथ में से सुसमाचार 9:30-37 दुःखभोग ऒर पुनरुथान की दूसरी भविष्यवाणी/ स्वर्गराज्य में प्रथम कॊन? ईसा मसीह ने इस संसार में इस लिए जन्म लिया कि वे हमें एक नया जीवन दे सकें/ उनकी यह सॊच ने संसार की दिशा ही बलल गई हॆ/ ईसा का सांसारिक जीवान एक अद्भुत नमूना था/ उनकी शिक्षा लोगों मे एक नई सोच लेकर आई/ ईसा ने न केवल लोगों को शिक्षाही दी बल्की उन्की पीडा को मिठाया, उनको खाना खिलाया, उनकी समस्या को समझकर उसका समादान ढूंडा/ अनेक लोगों को उनके इस प्रकार की नई सोच ने सोचने के लिए बाद्य किया/ कईयों ने उनका विरोधकिया ऒर उनको मिठाने के का रास्ता ढूंढने लगे/ कई बार उनकी शिक्षा से लोगों पर प्रभाव आया कि वे उस गांव में रहें तो लोगों का सोच ही बदल सकाता था/ इस कारण कई नेतावों ने उन्हें उनके गांव से चले जाने की आग्या दी/ कई बार लोगों की भावन देख कर ईसा दुःखि हुआ करते थे/ उनके शिष्य भी कई बार उनकी शिक्षा से परहेज किया करते थे/ उनकी गलत फेहमी यह थी कि एक दिन इसा बडे राज्य की स्थापना करेंगे ऒर वे उसमे कोई ना कोई मंत्री का पद पायेंगे/ एक दिन इसी संदर्भ को जान कर प्रभुने उनके शिष्यों से पूछाकि वे किस बात की चर्चा कर रहे थे? वे चुप रहे, तो ईसाने एक बालक को उनके बीच रख कर काहा कि उन्हें इस बालक के समान खुले दिल के बनना हॆ/ हम हर रविवार को चर्च जाते जहां पर हमें तीन पाठोंको सुनाया जाता/ आज के तीन पाठ प्रग्या ग्रंथ, संत याकूब के पत्र, ऒर संत मार्कुस के सुसमाचार में से लिया गया हॆ/ जहां पर हमें सांसारिक जीवन मे हमें जो कठिनाइयां आती हॆं उनसे किस प्रकार से संघर्ष करना इस बात को समझाया जाता हॆ/ पहले पाठ में प्रग्या ग्रंथ में लिखा गया हॆ कि धर्मात्मा पर किस प्रकार से अत्याचार होता हॆ/ अत्याचार करने वाले हमेशा सचाई के प्रति अपना बेडा उठाये रखते कि, उनकी सोच लोगों तक जाये/ बुराई से वे प्रेरणा पाते, अच्छाई से मुंह मोड लेते ताकि चंद दिनों की खुशी के लिए वे सच्छाई का गला घोंट सकें/ अनेक बार संसार में ऎसा होता/ हम निरीह द्र्ष्टाओं के समान हतप्रभ लोगों के समान खडे खडे देख चुप हो जाते/ आज के पाठ से हमें साहसी बन कर सच्चई का साथ देना चाहिए/ दूसरे पाठ में संत याकूब हमें सिखाते कि कॆसे धनियों के विरूध्द कभी न कभी हादसा हो सकता/. हम सब को स्वार्थ त्याग कर अच्चे लोगों का साथ देना चाहिए/ अनेक बार ईर्शा के कारण अनेक गलतियों के कारण मानव जीवन सक्ते मे पड जाता हे/ आज का दूसरा पाठ हमें सचेत करता कि हम अपने आस पास के समाज में निर्धनों पर अत्याचार होने से रोकना चाहिए/ कई बार खिस्तीय समुदाय में ईर्षा के कारण अनेक पक्षपात की समस्यायें शुरू होती हॆं/ जब अमीर गरीबों पर अत्याचार करने का प्रयास करेंगे तब हम विश्वासियों को इस का डटकर विरोध करना चाहिए/ आज कल का युग अनेक प्रकार की सेवायें होती हॆं/ रजनितिक लोग सेवाके नाम पर लोगों का शोषण कर लोगों को लूटते/ वित्तीय आगेवान लोग आपनी प्रकार के सोच को आगे बडाने के लिए किसीभी प्रकार के हथकंडे अपना कर अपना उल्लू सीधा करना चाहते/ पर ईसा का सेवा का सोच बिल्कुल अलग हॆ/ वे निस्वार्थ सेवा का जिक्र हमेशा किया करते थे/ वे हमेशा अपनी शिक्षा के लिऎ अपने आप को लोगों को एक नमूना के रूप में पेश करना चाहते थे/ ईसा ने अपने शिष्यों से कहा कि वे एक छोटे से बालक के समान बने/ क्योंकि एक नन्हा बालक निश्चल भावना, उसका व्यवहार स्वाभाविक, सरल ऒर संवेदना पूर्वक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता हॆ/ उनके शिष्य हमेंशा यही सोचा करते थे कि कब ईसा अपने राज्य की स्थापना करें ऒर वे कब एक अच्छासा पद लेलें/ ऎसे विचार उनमें आपस में बात चीत के विशय का आधार होता था/ ईसा अपने शिश्व्यों के स्वभाव से खूब अच्छी तरह से परिचित थे/ इसी लिऎ वे अपने शिष्यों से पूछते कि क्या चर्चा होरही थी रास्ते की यात्रा के समय? शिष्यों की चुप्पी ने ईसा को एक ऒर मॊका दिया कि किस प्रकार से उन्हें इस संसार में मुख्य स्थान का चयन न कर्ना चाहिए/ जो आखरी जगह चाहेगा उसे प्रमुख जगह मिलेगी/ जॆसा मां मरियम ने काहा मुझ तुच्छ दासी को महान जगह दी गई हे/ आज हम सब को जाग्रत होना चाहिए कि किस प्रकार से इस संसार में अपने विश्वास के ण को

साधारण काल का पंचीसवां रविवार B 23-09-12
विशय:सेवा करने वाला सेवक
प्रग्या ग्रंथ में से पहला पाठ 2:12,17-20 धर्मात्मा पर अत्याचार/
दूसरा पाठ संत याकूब के पत्र में से 3:16-4:3 धनियों को चेतावनी/
संत मार्कुस के ग्रंथ में से सुसमाचार 9:30-37 दुःखभोग ऒर पुनरुथान की दूसरी भविष्यवाणी/ स्वर्गराज्य में प्रथम कॊन?
ईसा मसीह ने इस संसार में इस लिए जन्म लिया कि वे हमें एक नया जीवन दे सकें/
उनकी यह सॊच ने संसार की दिशा ही बलल गई हॆ/
ईसा का सांसारिक जीवान एक अद्भुत नमूना था/ उनकी शिक्षा लोगों मे एक नई सोच लेकर आई/
ईसा ने न केवल लोगों को शिक्षाही दी बल्की उन्की पीडा को मिठाया, उनको खाना खिलाया, उनकी समस्या को समझकर उसका समादान ढूंडा/
अनेक लोगों को उनके इस प्रकार की नई सोच ने सोचने के लिए बाद्य किया/
कईयों ने उनका विरोधकिया ऒर उनको मिठाने के का रास्ता ढूंढने लगे/
कई बार उनकी शिक्षा से लोगों पर प्रभाव आया  कि वे उस गांव में रहें तो लोगों का सोच ही बदल सकाता था/
इस कारण कई नेतावों ने उन्हें उनके गांव से चले जाने की आग्या दी/
कई बार लोगों की भावन देख कर ईसा दुःखि हुआ करते थे/
उनके शिष्य भी कई बार उनकी शिक्षा से परहेज किया करते थे/
उनकी गलत फेहमी यह थी कि एक दिन इसा बडे राज्य की स्थापना करेंगे ऒर वे उसमे कोई ना कोई मंत्री का पद पायेंगे/
एक दिन इसी संदर्भ को जान कर प्रभुने उनके शिष्यों से पूछाकि वे किस बात की चर्चा कर रहे थे?
वे चुप रहे, तो ईसाने एक बालक को उनके बीच रख कर काहा कि उन्हें इस बालक के समान खुले दिल के बनना हॆ/
हम हर रविवार को चर्च जाते जहां पर हमें तीन पाठोंको सुनाया जाता/
आज के तीन पाठ प्रग्या ग्रंथ, संत याकूब के पत्र, ऒर संत मार्कुस के सुसमाचार में से लिया गया हॆ/
जहां पर हमें सांसारिक जीवन मे हमें जो कठिनाइयां आती हॆं उनसे किस प्रकार से संघर्ष करना इस बात को समझाया जाता हॆ/
पहले पाठ में प्रग्या ग्रंथ में लिखा गया हॆ कि धर्मात्मा पर किस प्रकार से अत्याचार होता हॆ/
अत्याचार करने वाले हमेशा सचाई के प्रति अपना बेडा उठाये रखते कि, उनकी सोच लोगों तक जाये/
बुराई से वे प्रेरणा पाते, अच्छाई से मुंह मोड लेते ताकि चंद दिनों की खुशी के लिए वे सच्छाई का गला घोंट सकें/
अनेक बार संसार में ऎसा होता/
हम निरीह द्र्ष्टाओं के समान हतप्रभ लोगों के समान खडे खडे देख चुप हो जाते/
आज के पाठ से हमें साहसी बन कर सच्चई का साथ देना चाहिए/ 
दूसरे पाठ में संत याकूब हमें सिखाते कि कॆसे धनियों के विरूध्द कभी न कभी हादसा हो सकता/.
हम सब को स्वार्थ त्याग कर अच्चे लोगों का साथ देना चाहिए/
अनेक बार ईर्शा के कारण अनेक गलतियों के कारण मानव जीवन सक्ते मे पड जाता हे/
आज का दूसरा पाठ हमें सचेत करता कि हम अपने आस पास के समाज में निर्धनों पर अत्याचार होने से रोकना चाहिए/
कई बार खिस्तीय समुदाय में ईर्षा के कारण अनेक पक्षपात की समस्यायें शुरू होती हॆं/
जब अमीर गरीबों पर अत्याचार करने का प्रयास करेंगे तब हम विश्वासियों को इस का डटकर विरोध करना चाहिए/
आज कल का युग अनेक प्रकार की सेवायें होती हॆं/
रजनितिक लोग सेवाके नाम पर लोगों का शोषण कर लोगों को लूटते/
वित्तीय आगेवान लोग आपनी प्रकार के सोच को आगे बडाने के लिए किसीभी प्रकार के हथकंडे अपना कर अपना उल्लू सीधा करना चाहते/
पर ईसा का सेवा का सोच बिल्कुल अलग हॆ/
वे निस्वार्थ सेवा का जिक्र हमेशा किया करते थे/
वे हमेशा अपनी शिक्षा के लिऎ अपने आप को लोगों को एक नमूना के रूप में पेश करना चाहते थे/
ईसा ने अपने शिष्यों से कहा कि वे एक छोटे से बालक के समान बने/
क्योंकि एक नन्हा बालक निश्चल भावना, उसका व्यवहार स्वाभाविक, सरल ऒर संवेदना पूर्वक लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता हॆ/
उनके शिष्य हमेंशा यही सोचा करते थे कि कब ईसा अपने राज्य की स्थापना करें ऒर वे कब एक अच्छासा पद लेलें/
ऎसे विचार उनमें आपस में बात चीत के विशय का आधार होता था/
ईसा अपने  शिश्व्यों के स्वभाव से खूब अच्छी तरह से परिचित थे/
इसी लिऎ वे अपने शिष्यों से पूछते कि क्या चर्चा होरही थी रास्ते की यात्रा के समय?
शिष्यों की चुप्पी ने ईसा को एक ऒर मॊका दिया कि किस प्रकार से उन्हें इस संसार में मुख्य स्थान का चयन न कर्ना चाहिए/
जो आखरी जगह चाहेगा उसे प्रमुख जगह मिलेगी/
जॆसा मां मरियम ने काहा मुझ तुच्छ दासी को महान जगह दी गई हे/
आज हम सब को जाग्रत होना चाहिए कि किस प्रकार से इस संसार में अपने विश्वास के किरण को लोगों तक पहुंचाना चाहिए/
आपका हितॆषी
फादर जुजे वास एस.वि.डी.दैनिक सुविचार

25th Sunday in Malyalam 2012

പൊഞ്ച്വിസാംവൊ ആയ്താർ സാധാരൺ കാൾ B 23-09-12 ആയ്ചൊ വിഷയ്:സെവാ ദിംവ്ചൊ സെവക് പൊയ്ലെം വാവാപ് ജാണ്വായെചാ പുസ്തകാന്ത്ലെം 2:12,17-20 നിതിവൊതാങ്ക് ദേവ് മാന്ദുൻ ഘെതാ. ദുസ്രെം വാചാപ് സാം ജാകൊബാചാ പത്രാന്ത്ല് 3:16-4:3 നിതിവന്ത്പൊണാഞ്ചി ഫൊളാം എക്വൊടാക് ഘടായ് ദിതാത്. വാഞ്ജെൽ സാം മാർകാചാ പുസ്തകാന്ത്ലൊ9:30-37 ജെജു ആപ്ല്യാ പാശാംവാ വിശെന്ത് ദുസ്രെ പാവ്ടീം ഉലയ്താ. ശിസ് താഞ്ചാ പൊദ്വെ വിശെന്ത് ഉലയ്താത്. ജെജു ഹ്യാ സംസാരാന്ത് സംസാരാക് എക് നൊവി ദിശാ ദീംവ്ചാക്. താചാ ഹ്യാ ദിശ്ടാവ്യാൻ ഹ്യാ സംസാരാചെം ചിന്താപ് ബദ്ലാലാം. ജെജുൻ ആപ്ല്യാ സാമൂഹിക് കാംമാം വെളാർ ലൊകാക് ശികൊൺ ദിലി, താഞ്ചി പിഡാ ഗൂൺ കെലി, താങ്കാ ജേംവ്ക് ദിലെം. സമെസ്താങ്ക് ജെജുചി കാര്യിം പൊളൊൻ അജാപ് ജാലെം. ഥൊഡെ ജെജുക് പാത്യെലെ. സബാർ ജണാനിം ജെജു ചാ അസല്യാ കാര്യാഞ്ചൊ വിരൊധ് കെലൊ. താകാ താഞ്ചാ ഗാംവാന്ത് രാവൊങ്ക് സൊഡുങ്ക് നാം. തൊ ഗാംവാ ഥാംവ്ന് ഗാംവാനി ഭൊവൊൻ ആപ്ലി ശികൊൺ ദീംവ്ക് സുരു കെലെം. ലൊകാൻ താചൊ വിരൊധ് കെല്ല്യാൻ ജെജു ആപ്ല്യാ ഥൊഡ്യാ ശിസാം സാംഗാതാ ഗുപ്ത് രുപാർ താങ്കാ ശികൊങ്ക് ലാഗ്ലൊ. പൂൺ താചെ ശിസ് ജെജുക് സമ്ഝൊങ്ക് നാന്ത്, തെ താഞ്ചാ പൊദ്വെ വിശെന്ത് ചിന്തുൻ ബൊസ്ലെ. ജെജുൻ താഞ്ചൊ വിചാർ കർതാനാ തെ സ്ഠബ്ദ് ബൊസ്ലെ. ജെജുക് അഖെരെക് താചാ ശികൊണെ ഖാതിർ താചൊ ജീവ് ദീംവ്ക് പൊഡ്ലൊ. ആധുനിക് സംസാരാന്ത് വിവിധ് ഥരാചെ സെവക് ആസാത്. രാജ് നിതിക മുഖെലി, സാമാജിക് മുഖെലി, വാണിജ്യ് നിതിചൊ പൊസ് കർചെ മുഖെലി ആനി ധാർമിക് നിതിഞ്ചൊ പർഘട് കർചെ മുഖെലി അസല്യാ സന്ദർഭാർ ആമിം ക്രിസ്താംവ് സമൊഡ്ത് പാൾതെലെ കസല്യാ മുഖെല്യാഞ്ചൊ പാട്ലാവ് കർതാംവ്. ആമ്ചാ ആയ്സ് പൊയ്സ് ഥരാം ഥരാഞ്ചി മുഖെല്യാഞ്ച്യൊ സംസ്ക്രത്യൊ ആസാത്. ജെജുൻ ആപ്ല്യാ ശികൊണെ വെളാർ ആപ്ല്യാ ശിസാങ്ക് കാംയ് സ്വാർഥ് നാസ്താംനാ കരാ മുൺ സാംഗ്ലെ. ആയ്ചാ മിസാവെളാർ ആമിം തീൻ വാച്പാം ആയ്കാലിം. പൊയ്ല്യാ വാച്പാന്ത് ആമിം ജാണ്വായെചാ ബുകാന്ത് ഥാവ്ന് ആയ്കാലെം കസൊ നിതിവൊന്ത് മുനിസ് ആപ്ല്യാ നിതിവൊന്ത്പാണാചാ ആയ്ദാൻ ലൊകാക് ജികൊങ്ക് പ്രയതൻ കർതാ. പൂൺ ആയ്ചൊ യുഗ് എക് സ്വാർഥി യുഗ്. ജെജുചി ശികൊൺ ബൊര്യാ ഥരാൻ പാളുങ്ക് ആജ് ആമ്കാം തയാർ രാവാജയ് മുൺതാ. ദുസ്ര്യാ വാച്പാന്ത് ജാകൊബ് ജെജുചൊ ശിസ് ആമ്കാം സാംഗ്താ ആമിം എക്വൊടിത് ഥരാൻ ആമ്ചെം ജിവിത് മുകാർ വൊരിജയ് മുൺ. പൂൻ ഹൊ സംസാർ മൊസ്രി സംസാർ മൊസ്രാൻ സംസാരാന്ത് അഭിലാശാക് പാവ്ട് മെൾതാ അശെം സമാദാൻ ആനിം മൊഗ് മായാഗ് ജാവ്ന് ലൊകാചൊ ഭർവൊസൊ എകാ മെകാ ഥാവ്ന് ഉഡൊൻ വെതാ. ജെജുചി ശികൊൺ ആജ് ആമ്കാ പ്രത്യേക് ഥരാൻ ജാഗ്രുത് ജാംവ്ക് പ്രെരിത് കർതാ ആനിം ആമ്ചിം ചിന്താപ് ബദ്ലുങ്ക് സാംഗ്താ. ജശെം ജെജുചാ കാളാർ ലൊക് ജെജുചാ ശികൊണെങ്ക് കാൻ ദീ നാസ്താംനാ താചാ വിരൊധ് വൊസൊൻ താകാ ജിവെശിം മാർലെം തശെഞ്ച് ആജീ ലൊക് സതാചി വാട് ചലൊങ്ക് തയാർ നാന്ത്. ഹ്യാ സംസാരാന്ത് ഗ്രെസ്ത് ദുബ്ള്യാക് ദഗ്ദിതാ, ശിക്പി അശിക്പ്യാചി ബെപാർവാ കർതാ, അശെം ലൊക് സാമാദാനെൻ ആനി മൊഗാൻ ജിംയൊംവ്ചാ ബദ്ലാക് മൊസ്രി ആനിം ഹഗെം ദൊവ്രുഞ്ചൊ ജാവ്ന് ഗെലാ. ജെജു ആജ് ആമ്കാം മിസാ വെളാർ വിചാർതാ ആനിം പൊർത്യാൻ താചാ ശികൊണെഞ്ചൊ ബെപാർവൊ കരിനാസ്താം താചാ സാംഗാതാ ചലൊങ്ക് സാംഗ്താ. താണെം സാംഗ്ലാ ജശെം എക് ൽഹാൻ ബാൾശെം നിതൾ ആനി നിസ്കൾ ഥരാൻ ആപ്ലെം ജിവൻ സാർതാ ഗീ തശെഞ്ച് ആമിം ആമ്ചെം ജിവൻ സാരിജയ്. ദെകുൻ തൊ താചാ പാശാംവാ ചാ ശികൊണെ സാംഗാതാ താചാ ശിസാങ്ക് ൽഹാൻ ഭുർഗ്യാഞ്ചി വൊപാർ ദീവ്ന് താഞ്ചെ ബരിം ജായാ മുൺ സാംഗ്താ. ജുജുൻ ആപ്ല്യാച് ജിവിതാചി വൊളൊക് ആമ്കാ കർൻ ദില്യാ. തൊ മെലൊ, ജാല്യാരീ മൊർൻ താകാ അഖെർ കരുങ്ക് സകൊങ്ക് നാ. തൊ പരത് ജീംവൊത് ജാവ്ന് മൊർനാചെർ ജയ്തെവൊന്ത് ജാലൊ. ഹൊ സന്ദെശ് ജെജു ആമ്കാം താചാ ശികൊണെ ദ്വാരിം ദിതാ. ആതാഞ്ചി സംസ്ക്രതി സെവെചി സംസ്ക്രതി നംയ്. ലൊക് സെവാ കർതാ പൂൺ താഞ്ചാ സെവെന്ത് താഞ്ചൊ ഫായ്ദൊ ലിപൊൻ ആസ്താ. പൂർൺ നിസ്വാർഥ് സെവാ കർതെലെ ബാരീ ഉണെ, ഭാഗെവൊന്ത് മദർ തെരെജാ കൊൽകൊത്താചി എക് അപ്വാദ് ജാവ്നാസാ. തിണെ കസല്യാച് നാംവാം ഖാതിർ ദുബ്ള്യാ ധാക്ട്യാചി സെവാ കരുങ്ക് നാ. ബഗാർ തിണെം താഞ്ചെ ഥംയ് കസ്ടൊഞ്ചാ ജെജുചെം പ്രതിരൂപ് പൊളെലെം. കശ്ടൊഞ്ചൊ ജെജു ആജീ ആമ്കാം ആപൊൻ ലൊകാനി സെവാ നിസ്വാർഥ് ഥരാൻ കരാ മുൺതാ. ആമിം ഹ്യാ ആപൊണ്യാങ്ക് കാൻ ദീവ്ന് മുകാർ സര്യാം. തുമ്ചാ മൊഗാചൊ ബാപ് ജുജെ വാസ് എസ്.വി.ഡി.

पोंचविसांवो आयतार साधारण काळ B २३-०९-१२ आयचो विषय:सेवा दिवंचो सेवक

पोंचविसांवो आयतार साधारण काळ B २३-०९-१२ आयचो विषय:सेवा दिवंचो सेवक पोयलें वावाप जाण्वायेचा पुसतकांतलें २:१२,१७-२० नितिवोतांक देव मांदून घेता. दुस्रें वाचाप सां जाकोबाचा पत्रांतल ३:१६-४:३ नितिवंत्पोणांची फोळां एकवोटाक घटाय दितात. वांजेल सां मार्काचा पुसतकांतलो९:३०-३७ जेजू आपल्या पाशांवा विशेंत दुस्रे पावटीं उलयता. शीस तांचा पोद्वे विशेंत उलयतात. जेजू ह्या संसारांत संसाराक एक नोवी दिशा दीवंचाक. ताचा ह्या दिश्टाव्यान ह्या संसाराचें चिंताप बदलालां. जेजून आपल्या सामूहीक कांमां वेळार लोकाक शिकोण दिली, तांची पिडा गूण केली, तांका जेवंक दिलें. समेसतांक जेजुची कार्यीं पोळोन अजाप जालें. थोडे जेजूक पात्येले. सबार जणानीं जेजू चा असल्या कार्यांचो विरोध केलो. ताका तांचा गांवांत रावोंक सोडुंक नां. तो गांवा थावंन गांवानी भोवोन आपली शिकोण दीवंक सुरू केलें. लोकान ताचो विरोध केल्ल्यान जेजू आपल्या थोड्या शिसां सांगाता गुप्त रुपार तांका शिकोंक लागलो. पूण ताचे शीस जेजूक समझोंक नांत, ते तांचा पोद्वे विशेंत चिंतून बोसले. जेजून तांचो विचार कर्ताना ते स्ठब्द बोसले. जेजूक अखेरेक ताचा शिकोणे खातीर ताचो जीव दीवंक पोडलो. आधुनीक संसारांत विवीध थराचे सेवक आसात. राज नितीक मुखेली, सामाजीक मुखेली, वाणिज्य नितिचो पोस कर्चे मुखेली आनी धार्मीक नितिंचो पर्घट कर्चे मुखेली असल्या संदर्भार आमीं क्रिसतावं समोडत पाळतेले कसल्या मुखेल्यांचो पाटलाव कर्तावं. आमचा आयस पोयस थरां थरांची मुखेल्यांच्यो संसक्रत्यो आसात. जेजून आपल्या शिकोणे वेळार आपल्या शिसांक कांय स्वार्थ नासतांना करा मूण सांगले. आयचा मिसावेळार आमीं तीन वाचपां आयकालीं. पोयल्या वाचपांत आमीं जाण्वायेचा बुकांत थावन आयकालें कसो नितिवोंत मुनीस आपल्या नितिवोंत्पाणाचा आयदान लोकाक जिकोंक प्रयतन कर्ता. पूण आयचो यूग एक स्वार्थी यूग. जेजुची शिकोण बोर्या थरान पाळुंक आज आमकां तयार रावाजय मुणता. दुस्र्या वाचपांत जाकोब जेजुचो शीस आमकां सांग्ता आमीं एकवोटीत थरान आमचें जिवीत मुकार वोरिजय मूण. पून हो संसार मोस्री संसार मोस्रान संसारांत अभिलाशाक पावट मेळता अशें समादान आनीं मोग मायाग जावन लोकाचो भर्वोसो एका मेका थावन उडोन वेता. जेजुची शिकोण आज आमका प्रत्येक थरान जाग्रूत जावंक प्रेरीत कर्ता आनीं आमचीं चिंताप बदलुंक सांग्ता. जशें जेजुचा काळार लोक जेजुचा शिकोणेंक कान दी नासतांना ताचा विरोध वोसोन ताका जिवेशीं मारलें तशेंच आजी लोक सताची वाट चलोंक तयार नांत. ह्या संसारांत ग्रेसत दुबळ्याक दगदिता, शिकपी अशिकप्याची बेपार्वा कर्ता, अशें लोक सामादानेन आनी मोगान जिंयोवंचा बदलाक मोस्री आनीं हगें दोवरुंचो जावन गेला. जेजू आज आमकां मिसा वेळार विचार्ता आनीं पोर्त्यान ताचा शिकोणेंचो बेपार्वो करिनासतां ताचा सांगाता चलोंक सांग्ता. ताणें सांगला जशें एक ल्हान बाळशें नितळ आनी निसकळ थरान आपलें जिवन सार्ता गी तशेंच आमीं आमचें जिवन सारिजय. देकून तो ताचा पाशांवा चा शिकोणे सांगाता ताचा शिसांक ल्हान भुर्ग्यांची वोपार दीवन तांचे बरीं जाया मूण सांग्ता. जुजून आपल्याच जिविताची वोळोक आमका कर्न दिल्या. तो मेलो, जाल्यारी मोर्न ताका अखेर करुंक सकोंक ना. तो परत जींवोत जावन मोर्नाचेर जयतेवोंत जालो. हो संदेश जेजू आमकां ताचा शिकोणे द्वारीं दिता. आतांची संसक्रती सेवेची संसक्रती नंय. लोक सेवा कर्ता पूण तांचा सेवेंत तांचो फायदो लिपोन आसता. पूर्ण निस्वार्थ सेवा कर्तेले बारी उणे, भागेवोंत मदर तेरेजा कोल्कोत्ताची एक अपवाद जावनासा. तिणे कसल्याच नांवां खातीर दुबळ्या धाकट्याची सेवा करुंक ना. बगार तिणें तांचे थंय कसटोंचा जेजुचें प्रतिरूप पोळेलें. कश्टोंचो जेजू आजी आमकां आपोन लोकानी सेवा निस्वार्थ थरान करा मुणता. आमीं ह्या आपोण्यांक कान दीवन मुकार सर्यां. तुमचा मोगाचो बाप जुजे वास एस.वी.डी.

25th Sunday in Ordinary Time Year B Theme: Servant Leader

25th Sunday in Ordinary Time year B 23-09-12 Theme: Serving Leader 1st Reading Wis 2:12,17-20 Forbearance explained 2nd Reading Jas 3:16-4:3 cause of disunity. Gospel: Mk 9:30-37 Prophesy of Passion Christ came precisely to give new orientation to our lives. This he did all through his public ministry. He went preaching teaching curing, feeding and doing good all the time. All wondered at the pace of his public activity. He went to other villages when in one village they did not accept him. Eventually he was murdered because he was a threat to the leaders in the social milieu he lived. We are living in the modern world, where we have various types of leaders. The Religious, political, industrial and social leaders govern us in our day to day lives. We have various types of political, cultural, social and religious systems which govern to mould our lives Jesus has taught us to be leaders with out any ulterior motives. Today we have heard in the Eucharist we have come to attend and heard three readings one from the OT two from the New Testament. The first one taken from the book of wisdom speaks about evil men lurking in wait to implement their evil tendencies. We see this happening even today. The poorest of the poor suffer at the hands of rich and mighty. They often do not get justice in the hands of the leaders they have to depend upon. When Jesus arrived on the scene of the religious life in the Jewish community there was a rottenness in the lives of the whole system. He tried to bring about a change the life of people. Some liked his teaching some plotted against him. We see in the second reading in the life of the church there was always a type of division. We see one factions fighting for upper hand with anther faction. St. James tries to highlight this in his letter. We see this happen even today in our communities. Though we speak about the equality of social status to all there are still divisions. Due to rich and poor educated and uneducated, with the young and old, liberal and traditional types of people. We find Jesus too had to challenge the system. He had his disciples always with him. He had been telling them that he has to suffer and die. But death is not the end. But the prevailing idea of power and glory had contaminated every ones mind. Even the disciples were not exempt from such evil. Therefore they were always looking for power and position. Quietly they began to discuss this among themselves. Jesus realizes this and questions them. They do not answer. He takes a child and tells them they have to be like a child to enter into heaven. The little children are the best means of educating people in the complicate matters The children are transparent in their behavior. We know this sort of transparency can come only if God comes to our lives. We have to listen to the warning Jesus gives to us in his disciples about worldly power. As people who have been invested with the gift of faith we can be a witness of God’s love and mercy. In our service let us always be keeping the ideal Jesus has set before us. We have to make ourselves least in the kingdom of Heaven. Wishing you all the best In union with the divine word, Fr. Juze Vas svd s

poncvisamvo aithar sadharoN kaal B 23-09-12 seveco sevak

Ponchvisamvo aitar sadharonn' kall B 23-09-12 aicho viSy:seva dimvcho seuk poilem vavap zannvayecha pustokantlem 2:12,17-20 nitivotank dev mandun' gheta. Dusrem vachap sam zakobacha potrantl 3:16-4:3 nitivontponnanchi follam ekvottak ghottai ditat. Vanjel sam markacha pustokantlo9:30-37 jezu aplea paxamva vixent dusre pauttim uloita. Xis tancha podve vixent uloitat. Jezu hea somsarant somsarak ek novi dixa dimvchak. Tacha hea dixttavean' hea somsarachem chintap bodlalam. Jezun' aplea samuhik kam'mam vellar lokak xikonn' dili, tanchi pidda gunn' keli, tanka jemvk dilem. Somestank jezuchi karyim pollon' ozap zalem. Thodde jezuk patyele. Sobar zonnanim jezu cha osolea kareancho virodh kelo. Taka tancha gamvant ravonk soddunk nam. To gamva thamvn' gamvani bhovon' apli xikonn' dimvk suru kelem. Lokan' tacho virodh kel'lean' jezu aplea thoddea xisam sangata gupt rupar tanka xikonk laglo. Punn' tache xis jezuk somzhonk nant, te tancha podve vixent chintun' bosle. Jezun' tancho vichar kortana te stthobd bosle. Jezuk okherek tacha xikonne khatir tacho jiv dimvk poddlo. Adhunik somsarant vividh thorache seuk asat. Raz nitik mukheli, samajik mukheli, vannijy niticho pos korche mukheli ani dharmik nitincho porghott korche mukheli osolea sondorbhar amim kristamv somoddt palltele kosolea mukheleancho pattlav kortamv. Amcha ais pois thoram thoranchi mukheleancheo somskroteo asat. Jezun' aplea xikonne vellar aplea xisank kaim svarth nastamna kora munn' sangle. Aicha misavellar amim tin' vachpam aikalim. Poilea vachpant amim zannvayecha bukant thaun' aikalem ko-so nitivont munis aplea nitivontpannacha aidan' lokak jikonk proiton' korta. Punn' aicho yug ek svarthi yug. Jezuchi xikonn' borea thoran' pallunk az amkam toyar ravazoi munnta. Dusrea vachpant zakob jezucho xis amkam sangta amim ekvottit thoran' amchem jivit mukar vorizoi munn'. Pun' ho somsar mosri somsar mosran' somsarant obhilaxak pautt mellta o-xem somadan' anim mog mayag zaun' lokacho bhorvo-so eka meka thaun' uddon' veta. Jezuchi xikonn' az amka protyek thoran' zagrut zamvk prerit korta anim amchim chintap bodlunk sangta. Zo-xem jezucha kallar lok jezucha xikonnenk kan' di nastamna tacha virodh voson' taka jive-xim marlem toxench aji lok sotachi vatt cholonk toyar nant. Hea somsarant grest dublleak dogdita, xikpi oxikpeachi beparva korta, o-xem lok samadanen' ani mogan' jimyomvcha bodlak mosri anim hogem douruncho zaun' gela. Jezu az amkam misa vellar vicharta anim portean' tacha xikonnencho beparvo korinastam tacha sangata cholonk sangta. Tannem sangla zo-xem ek lhan' ball-xem nitoll ani niskoll thoran' aplem jivon' sarta gi toxench amim amchem jivon' sarizoi. Dekun' to tacha paxamva cha xikonne sangata tacha xisank lhan' bhurgeanchi vopar diun' tanche borim zaya munn' sangta. Zuzun' apleach jivitachi vollok amka korn' dilea. To melo, zaleari morn' taka okher korunk sokonk na. To porot jimvot zaun' mornacher zoitevont zalo. Ho sondex jezu amkam tacha xikonne dvarim dita. Atanchi somskroti sevechi somskroti nom-i. Lok seva korta punn' tancha sevent tancho faido lipon' asta. Purnn' nisvarth seva kortele bari unne, bhagevont modor tereza kolkot'tachi ek opvad zaunasa. Tinne kosoleach namvam khatir dubllea dhaktteachi seva korunk na. Bogar tinnem tanche thoim kosttoncha jezuchem protirup pollelem. Koxttoncho jezu aji amkam apon' lokani seva nisvarth thoran' kora munnta. Amim hea aponneank kan' diun' mukar soream. Tumcha mogacho bap zuje vas s.v.d.